Votre point de vue est un brin idéaliste : les "recettes" qui font la vitalité du monde tradi sont impossibles à appliquer à une échelle nationale. Le fonctionnement de la sphère tradie repose sur une intégration verticale du mode de vie subordonné à l'autorité morale des clercs.
Sans vouloir caricaturer, car ce n'est pas l'objet de mon post,il me semble avoir observé des liens de causalité très forts qui existent entre famille école, paroisse, et engagement dans l'Eglise. Cela facilite bien les choses et donne un caractère de réussite au monde tradi (encore faudrait il pouvoir valider la notion de réussite)

De fait si la création de liens forts est possible à l'échelle d'une communauté, cela s'avère impossibles dans les pays industrialisés, car l'Eglise fait face à la massification des échanges de toutes sortes, à la prééminence de l'individu face au groupes, ce qui ruinent en grande partie le lien social.

Pour finir, c'est une erreur que de croire que les conciliaires seraient convaincus de la supériorité de la liturgie traditionnelle : ils admettent ses avantages (notamment la mise en avant du caractère sacré), sa grande solidité en matière de transmission de la Foi, mais font des choix différents notamment dans la façon de vivre leur Foi.


Donc, pas de triomphalisme d'un camp ou d'un autre, la vigne est grande et tous les ouvriers y sont conviés sans exclusive, sous l'autorité de Benoit XVI

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