qui ait promus un rite à perpétuité et qui ait été contredit par un de ses successeurs.


Certes, ici, la promulgation concerne les hymnes du bréviaire et la manière de les chanter ; mais le processus est similaire de l'abrogation qu'onpeut juger arbitraire de cette promulgation.


L'Eglise a les promesses de la vie éternelle, mais les ordres, même perpétuels des papes, se croient un peu trop vite inclus dans cette promesse.


N'y aurait-il pas un peu d'orgueuil humain à vouloir prévenir qu'un de ses successeurs en dispose autrement ou révise un usage ?


Bien sûr, ce que je dis là ne vaut que pour les usages, pas pour les dogmes.


Mais il y a quelques jours, un liseur qui voudra bien me pardonner d'avoir oublié qui il était faisait observer qu'a priori, un successeur des apôtres n'avait pas le droit de promulguer un dogme qui fût extérieur à ce qui avait été directement reçu des apôtres.


Or il en va ainsi de manière patante, par exemple des dogmes de l'Immaculée conception ou de l'assomption, dogmes que je reçois en conscience, mais qui, d'après l'observation mentionnée ci-dessus, n'auraient pas dû obliger la foi.

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