Saint Thomas est plutôt bien vu dans les milieux libertariens, à cause du raisonnement que vous venez de citer.

Si à chaque fois qu'une loi est contraire à la raison il est permis de désobéir sous la condition que cette désobéissance n'engendre pas de maux supérieurs à ce que la loi allait produire, alors, virtuellement, il est toujours nécessaire de désobéir.

En effet, comment pouvez-vous décréter que votre désobéissance va engendrer des maux supérieurs? D'abord, nul ne peut prédire l'avenir. Mais surtout, à terme, le rétablissement de la norme rationnelle ne peut que produire que de meilleurs fruits.

Et même, rajoutez-à cela l'obligation de faire ce que dicte sa conscience et le fait que je suis seul juge de la conformité des lois au droit naturel telles qu'elles se présentent à ma conscience et nous y sommes. De toute manière, si je me trompe, c'est moi qui vais en enfer. Pas de responsabilité sans liberté.

Je crois bien que l'Eglise s'est écartée du thomisme sur ce point mais je n'arrive pas à bien articuler son raisonnement.

C'est comme ci elle avait mis le bien commun au dessus de la raison.

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