Au cas particulier de la brousse, on peut supposer que les fiancés ont fait publier les bans, ou ont reçu l'accord du curé, formalisé par une lettre ou indiqué dans la feuille paroissiale.

Le prêtre ne vient pas.
On essaie de le contacter en évoquant le délai de carence de un mois. Il ne revient pas dans le mois malgré les appels répétés.

Les fiancés réunissent dans l'église paroissiale, ou l'oratoire qui en tient lieu familles et amis, et surtout deux témoins qui reçoivent les consentements, un ancien jouant le rôle de cérémoniaire. La cérémonie se limite à l'écoute de l'Ecriture, au chant des psaumes (liturgie de la Parole ou pseudo-messe des catéchumènes réduite au seul propre), à la louange et à l'échange sacramentel proprement dit.

On garde les originaux des actes au chaud tandis que copie est transmise, si possible, à la cure pour ampliation dans les registres de catholicité. Il dira sans doute une messe pro sponsis à l'intention des jeunes mariés.

Dans le cas extrême de l'île déserte ou de la terre non chrétienne, les fiancés échangent simplement mais dignement leurs consentements au bout d'un mois de fiançailles chastes, loin du monde. Ils inscrivent où ils peuvent la trace du mariage qui sera ultérieurement reconnu sous serment lors de leur retour éventuel à la civilisation.

Les enfants nés de tels unions sont évidemment légitimes.
Ils peuvent être baptisés par ondoiement sous couvert de l'autorité parentale même sans attendre le curé, notamment en raison de leur santé fragile. Les rites solennels complémentaires seront effectués par un clerc idoine dès que possible.

Le droit mis à l'endroit est là pour aider les gens tout en les maintenant dans la vérité. Or, nous savons QUI EST la Vérité! ;-)

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !