Dei Filius n'ajoute pas le terme "seules" dans ce qui donnerait " ... ne peut être connu avec certitude par ses oeuvres grâce à la seule [indépendamment de la foi] lumière naturelle de la raison humaine ..."

Le Card Ratzinger évoquait "une raison totalement indépendante de la foi", donc il n'y a aucune contradiction, tout au plus une lacune ou imprécision dans Dei Filius.

Je vais même plus loin, la condamnation de Dei Filius est du coup tellement évidente qu'elle est franchement inutile.

C'est tout le problème de la forme d'enseignement ante-conciliaire faite notamment d'anathèmes : on enseigne par la négative, et du coup, les propositions condamnées peuvent être facilement démontées et perdre toute substance. Tout le contraire de ce que prétend Mgr Gherardini dans le lien que vous proposez.

Ion

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