On trouve ici les menaces, mais aucune discussion sérieuse des problèmes réels qui posent quelques textes de la deuxième concile du Vatican; problèmes qui pourtant ont été reconnus, au moins dans le cas de Gaudium et Spes, par le cardinal Joseph Ratzinger. On ne trouve pas non plus une compréhension du degré d'autorité des enseignements magisteriaux. Avec une concile qui n'enseigne rien d'une manière infaillible, il est permis, selon les normes de la théologie catholique, de mettre en question quelques uns de ses enseignements; pourvu que ce n'est qu'une petite minorité de ces enseignements, et qu'on offre des raisons quelque peu probable pour ces doutes. La position de la FSSPX est donc tout à fait acceptable, puisqu'elle conforme à ces normes.

On peut espérer que les conversations doctrinales ont servi pour établir que la pensée de la FSSPX est en effet en harmonie avec ces normes, et qu'il n'y a donc pas d'obstacle à une régularisation canonique de la Fraternité.

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