Je n'ai pas le décompte exact pour répondre hélas.

Quatre évêques seulement ratifièrent la Constitution civile du clergé de 1790 dont Talleyrand encore évêque d'Autun et Jean-Baptiste Gobel, Auxiliaire de Bâle qui avait résidence à Delemont capitale de l'actuel Canton suisse du Jura.
Gobel fut élu évêque métropolitain de la Seine en 1791 et exécuté en 1794 après avoir déposé sa charge et ses lettres de prêtrise lors de la première vague de Terreur. Il était revenu sur cela avant d'être guillotiné.
Son cas est intéressant car il est à la fois évêque d'Ancien Régime en pleine communion et évêque constitutionnel schismatique.

Le prince-évêque de Strasbourg, Louis-René cardinal de Rohan, émigre en 1790 dans la partie "allemande" de son diocèse.

Concernant le dernier évêque du très spécial diocèse éclaté de Dol de Bretagne (à bien distinguer de Dole dans le Jura qui n'a jamais eu qu'une collégiale), la petite salle du trésor de la cathédrale contient quelques éléments intéressants en vitrine.


Les 3 prélats massacrés en septembre 1792 sont :
- Jean-Marie du Lau D’Alleman, archevêque d'Arles
- Pierre-Louis de la Rochefoucauld-Bayers, évêque de Saintes
- François-Joseph de la Rochefoucauld-Maumont, évêque de Beauvais.

Il y avait plus de 120 évêques dans la France de 1789 et il y en eut 83 élus au titre de l'Église constitutionnelle schismatique.
Parmi ces derniers, 12 furent choisis, avec nihil obstat du légat Caprara, pour être évêques concordataires à partir de 1802.
Ainsi l'évêque de Strasbourg Saurine.
Mais la délivrance des bulles d'institution fut pour certains retenue par Rome jusqu'en 1805.

Bernard Plongeron narre par le menu l'extraordinaire complexité du processus entre 1801 et 1805 et qu'au final, Pie VII de très mauvais gré dut se résoudre à anticiper le cardinal Parolin et la voie chinoise de 2018 à nos jours.
"Face au Concordat (1801), résistances des évêques anciens constitutionnels." In: Annales historiques de la Révolution française, n°337, 2004. p. 85-115.

Cet extrait de la conclusion illustre à merveille la tension constante entre la rigidité sur les principes (Note Fernandez du 2/7/2026) et compréhension "pastorale" bienveillante en vue du salut des âmes (cardinal Parolin pour la Chine).
Pie VII s'est trouvé confronté à ce sempiternel problème et parti sur le pied Fernandez, il a atterri dans les souliers Parolin.

"Autrement dit, Rome doit savoir faire des concessions. Dans le cas des anciens constitutionnels, elles seront exorbitantes. Au nom de la doctrine et de la foi, le bref Post multo labores, en 1801, exigeait des « schismatiques », démissions, rétractations et absolutions pour purger tout le passé révolutionnaire. Caprara avait compris qu'on lui avait ainsi confié une mission impossible. En 1804, le cardinal Antonelli, ultramontain intransigeant, était obligé, à son tour, de guerre lasse, d'accepter les déclarations faites, si l'on
peut dire, sur mesure, au cas par cas des six irréductibles. Il n'est plus question de rétractation ni d'absolution. Post multo labores a fait long feu." (p. 114)

Évêques schismatiques voués aux gémonies quelques années, pleine communion avec Rome ensuite : il n'y a pas qu'en Chine que ces trajectoires épiscopales sont observées. A garder en mémoire en dépit de la Note fulminante du 2 juillet dernier.

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