454. Nomine orationis imperatæ intellegitur oratio,
quam Ordinarius loci imperare potest, occurrente
gravi et publica necessitate aut calamitate.

455. Tamquam imperata, ab Ordinario loci præscribi
potest quælibet oratio e Missis, quæ tamquam votivæ
celebrari permittuntur, aut ex orationibus ad diversa,
aut ex Missis et orationibus pro defunctis.

456. Maxime convenit ut Ordinarius loci orationem
imperatam non modo stabili imponat, sed tantum ex
causa revera gravi et per spatium quod tempus veræ
necessitatis non excedat.

457. Oratio imperata :
a) una tantum esse potest ;
b) dici debet ab omnibus sacerdotibus Sacrum
facientibus in ecclesiis et oratoriis, etiam exemptis,
diœcesis ;
c) numquam dicitur sub unica conclusione cum oratione Missæ, sed post commemorationes privilegiatas ;
d) prohibetur omnibus diebus liturgicis I et II
classis, in Missis votivis I et II classis, in Missis in
cantu et quoties commemorationes privilegiatæ numerum
pro singulis diebus liturgicis statutum compleverint.

458. Oratio imperata pro defunctis dicitur tantum in
feriis IV classis, et in Missis votivis aut defunctorum
lectis IV classis.

459. In publica calamitate aut necessitate, natura sua
per longius tempus persistente (v. gr. bello, pestilentia
et similibus), Ordinarius loci imponere quidem potest
orationem imperatam convenientem pro toto tempore
infausti eventus ; sed hæc oratio :
a) dicitur tantummodo feriis secunda, quarta et
sexta ;
b) prohibetur iisdem diebus et in Missis de quibus supra, n. 457 d.

460. Occurrente urgentiore, gravi et publica necessitate aut calamitate, nec tempus suppetat adeundi
Ordinarium loci, parochus, intra fines suæ parœciæ,
etiam pro ecclesiis et oratoriis exemptis, statuere potest
orationem convenientem dicendam per tres dies continuos. Hæc oratio iisdem diebus et in iisdem Missis
prohibetur ac oratio ab Ordinario loci imperata
(n. 457 d) ; quæ, si dicenda esset, omittitur.

En français :

454. Sous le nom d’oraison impérée, on entend l’oraison
que l’Ordinaire du lieu peut impérer lorsque survient une
nécessité ou calamité grave et publique.

455. Comme oraison impérée, l’Ordinaire du lieu peut
prescrire toute oraison des Messes qu’il est permis de célébrer
comme votives, ou prise parmi les oraisons pour diverses
intentions ou parmi les Messes et oraisons pour les défunts.

456. Il convient au plus haut point que l’Ordinaire du lieu
n’impose pas d’oraison impérée d’une manière permanente,
mais seulement pour un motif véritablement grave, et pendant
un délai qui ne dépasse pas la durée véritable de la nécessité
[qui en donne lieu].

457. L’oraison impérée :
a) ne peut être qu’unique ;
b) doit être dite par tout prêtre célébrant la Messe dans
les églises et oratoires du diocèse, même exempts ;
c) n’est jamais dite sous conclusion unique avec l’oraison
de la Messe, mais après les commémoraisons privilégiées ;
d) est prohibée tous les jours liturgiques des I° et II°
classes, aux Messes votives des I° et II° classes, aux Messes
chantées, et chaque fois que les commémoraisons privilégiées
ont atteint le nombre fixé pour chacun des jours liturgiques.

458. L’oraison impérée pour des défunts se dit seulement
aux féries de IV° classe, ainsi qu’aux Messes lues votives,
ou des défunts, de IV° classe.

459. En cas de calamité ou de nécessité publique qui, par sa
nature, se prolonge pendant un temps considérable (par
exemple, la guerre, une épidémie), l’Ordinaire du lieu peut
imposer une oraison impérée appropriée pour toute la durée
de cet événement malheureux ; mais cette oraison :
a) se dit seulement les lundis, mercredis et vendredis ;
b) est prohibée aux jours et aux Messes mentionnés cidessus n. 457 d.

460. Lorsque survient une nécessité ou calamité particulièrement urgente, grave et publique, et qu’on n’a pas le temps
d’atteindre l’Ordinaire du lieu, le curé peut établir, dans les
limites de sa paroisse et même pour les églises et oratoires
exempts, une oraison appropriée à dire pendant trois jours
consécutifs. Cette oraison est prohibée aux mêmes jours et
aux mêmes Messes que l’oraison impérée par l’Ordinaire du
lieu (n. 457 d), qui, si elle devait être dite, serait omise.


Commentaire de Martimort :

En 1955, j'avais regretté publiquement que le Décret n'ait pas été plus restrictif pour les oraisons impérées : mon vœu est exaucé; il n'y a plus d'impérée privilégiée pro re gravi; l'Ordinaire ne peut impérer plus d'une oraison, celle-ci ne pouvant d'autre part
se dire qu'aux messes lues de 36 et 4e classes, et encore à
la condition que des oraisons privilégiées n'aient pas déjà
fait atteindre le nombre maximum; surtout, « il convient
que l'Ordinaire du lieu n'impose pas une oraison impérée
de façon stable, mais seulement pour une cause vraiment
grave et pour une durée qui ne dépasse pas le temps de
la vraie nécessité» (n° 456).
«Dans le cas d'une nécessité ou d'une calamité publique
qui de sa nature persiste pendant une durée plus longue,
par exemple guerre, épidémie, etc., l'Ordinaire du lieu
pourra imposer une oraison impérée pour toute la durée du
fléau, mais en ce cas uniquement les lundis, mercredis et
vendredis» aux mêmes conditions que ci-dessus (n° 459).
Ces sages principes se passent de tout commentaire: en
certains endroits ils apporteront une vraie libération.

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