le Pape Léon XIV pointe la cause profonde de l'impasse actuelle. Il ne dit pas nécessairement que le refus du Concile est la cause juridique de la peine, mais qu'il est la cause théologique de la persistance de la division.
En théologie catholique, l'unité de l'Église repose sur l'unité de la Foi. Si le Souverain Pontife considère que les éléments du Concile Vatican II font partie intégrante de l'enseignement actuel de l'Église, alors, de son point de vue, le refus d'y adhérer constitue une rupture avec le magistère vivant.
Lorsque le Pape Léon XIV affirme : « Et s'ils persistent dans ce choix, je le regrette. Mais nous devons aller de l'avant », il exprime une volonté de gouvernement qui ne peut plus attendre la résolution des débats théologiques sur le Concile.

Il indique par là que l'adhésion au Concile est devenue le critère de la communion ecclésiale. Pour la Tradition, ce critère est inacceptable s'il implique l'abandon de la doctrine traditionnelle.

Le Pape Léon XIV ne fait pas ici une confusion juridique, il pose un constat politique et pastoral. Il identifie le refus de Vatican II comme le point de rupture qui rend, selon lui, la réconciliation impossible.
On ne peut être excommunié pour avoir conservé la Foi catholique telle qu'elle a été définie par le Concile de Trente et le Concile Vatican I . Si le prix de la communion est l'acceptation de nouveautés doctrinales, alors la division devient une nécessité pour la sauvegarde de la Vérité.

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