faux dilemme. par Réginald 2026-05-19 19:27:11 |
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En réalité, votre objection me semble surtout déplacer le débat vers un faux dilemme.
Personne ne conteste qu’un téléphone qui sonne pendant la consécration soit plus perturbateur qu’un écran silencieux utilisé pieusement. La réponse est évidemment connue d’avance, et je ne crois pas que ce soit là le véritable sujet.
La question que je pose est d’un autre ordre : la technique est-elle anthropologiquement neutre dans l’espace liturgique ? Or c’est précisément ce point qui disparaît dans votre réponse.
Mon propos n’est pas d’accuser moralement les personnes utilisant leur téléphone avec recueillement, mais d’interroger ce que certains objets techniques introduisent progressivement dans la perception du sacré.
Or un smartphone n’est pas seulement un « support de texte ». C’est un objet culturel total, associé à un univers de flux permanents, de polyvalence fonctionnelle, d’immédiateté et de sollicitation continue. Même silencieux, il modifie le paysage sensible de la liturgie.
Comme l’a bien vu le philosophe catholique Marshall McLuhan, « le médium est le message » : le support lui-même finit par transformer l’expérience vécue. En ce sens, le smartphone ne se contente pas de transmettre un texte liturgique ; il signifie aussi quelque chose. Il dit implicitement que le sacré est désormais consulté, géré et consommé à travers le même objet que celui qui sert à faire défiler des réseaux sociaux, répondre à des notifications ou commander ses courses.
D’ailleurs, l’argument de l’écran silencieux oublie la dimension communautaire du culte : la simple présence visuelle d’une dalle lumineuse dans un banc lors de la vigile pascale, même maniée avec discrétion, impose le pixel aux yeux des voisins, brise le recueillement et abîme le symbole de la lumière du cierge pascal.
Il ne suffit pas de nous demander : « suis-je intérieurement recueilli ? », mais aussi : quel monde symbolique faisons-nous entrer dans l’espace liturgique, et quel rapport au sacré voulons-nous affirmer quand nous assistons à la messe.
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