En réalité, votre séquence commence avant FS.

Question : L’Église dispose-t-elle du pouvoir de bénir des unions de personnes du même sexe ?

Réponse : Non.

Responsum de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium au sujet de la bénédiction des unions de personnes du même sexe (22 Février 2021)

Mais lorsqu'on chasse le diable par la porte, il re-rentre par la fenêtre.
Réactions en Allemagne :
- mai 2021, action de protestation dans toute l'Allemagne organisée par des prêtres et des paroises. Plus de 100 "messes de bénédiction" pour paires homosexuelles organisées par le mouvement "Liebe gewinnt"
- déclaration de plus de 200 professeurs de théologie "catholique" (je mets le mot catholique entre guillemets du coup...) critiquant cette interdiction
- le ZdK (Comité central des catholiques allemands) critique cette interdiction comme un retour en arrière, pas de notre temps
- le Cal Marx n'est pas en reste : il critique le "non" de Romme comme quoi on ne peut pas dire que de telles unions seraient sans valeur ou un péché. Il pond déjà à l'époque un texte pour de telles bénédictions, y compris queer.

Ce n'était donc vraiment pas le moment pour un texte comme Fiducia Supplicans. Ensuite vient votre séquence :

1 - Fiducia Supplicans introduit la possibilité de bénir des couples homosexuels. C'est en toutes lettres, c'est même le titre d'un chapitre : "Bénédiction des couples en situation irrégulière et des couples de même sexe". L'objet de ces bénédictions est donc bel et bien le couple, non pas des personnes individuelles, mais des personnes en couple. La note explicative associée à la réponse au Dubium déjà citée mentionnait déjà les bénédictions individuelles, sans qu'il soit nécessaire d'inventer FS :

La réponse à la proposition de dubium n’exclut pas l'octroi de bénédictions individuelles aux personnes à tendance homosexuelle[10] qui manifestent le désir de vivre en fidélité aux desseins révélés de Dieu, comme le propose l'enseignement de l’Église, mais elle déclare illicite toute forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions.

Lorsqu'on bénit un "couple", c'est forcément en tant que couple, sinon pourquoi employer ce terme que la réponse au dubium évitait soigneusement ?

2 - Une partie de l'épiscopat voit bien que FS est un problème par rapport à la doctrine catholique et refuse de l'appliquer. Saine réaction donc.

3 - Une autre partie, comme en Allemagne, calée sur son agenda hérétique (qui au passage ne s'arrête pas aux bénédictions de couples en situation irrégulière) et son chemin synodal, continue à enfoncer la porte ouverte et ritualise la chose en faisant un gros pied de nez au DDF.

4 - le DDF tente en vain de s'y opposer. Toujours aucun avertissement ni sanction.

5 - le pape effectivement rappelle son opposition

6 et 7 : la lettre est rendue publique. J'aimerais moi aussi y voir un prélude à d'éventuelles sanctions. Mais en attendant, ça fait plus de 5 ans que l'église allemande plonge dans l'hérésie, et il n'y a pour l'instant toujours aucune sanction.

Donc non, ce n'est pas ce que j'appelle un recadrage ferme. Il faut vivre au pays des bisounours pour ne pas s'en rendre compte.

Cordialement
Meneau

     

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