L’angoisse suscitée par la crise civilisationnelle inaugurée par la Révolution a nourri un imaginaire millénariste parfaitement reconnaissable. La succession des guerres, des désordres institutionnels et de l’affaiblissement religieux n’est plus seulement constatée : elle est relue comme l’annonce d’un salut imminent, celui d’un Grand Monarque accompagné de son pendant ecclésiastique, le « Grand Pape », binôme providentiel censé restaurer d’un seul mouvement la nation, l’Église et l’ordre du monde. La crise cesse alors d’être un objet d’analyse historique pour devenir le prélude sacralisé d’un Deus ex machina.

Une telle attente ne se soutient qu’au prix d’un glissement gnostique : faute de trouver dans l’histoire ou dans le magistère de l’Église le moindre fondement solide, le discours se replie sur les révélations privées, les secrets et les prophéties obscures, abandonnant l’intelligence du temps présent à quelques lecteurs autoproclamés des signes. La question monarchique quitte alors le terrain de la pensée politique pour celui d’une espérance mystique où l’attente d’un sauveur caché tend moins à éclairer la crise qu’à dispenser de l’affronter.

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