La question n’est pas de savoir si tel ou tel rite a ou n’a pas de bons côtés.

Il m’arrive deux ou trois fois par an d’assister à la messe Paul VI, et il m’arrive d’assister de temps à autre à un office dans le rite byzantin, ce qui est effectivement enrichissant et me permet d’ailleurs de faire un peu de liturgie comparée.

Mais le rite romain traditionnel reste mon rite principal, ordinaire: c’est ce rite, avec ses rythmes propres, son calendrier propre, ses particularités propres, que je suis tout au long de l’année, et qui nourrit ma foi, de dimanche en dimanche.

Ici ce qui me laisse perplexe c’est l’attitude gyrovague de ceux qui n’ont pas de paroisse fixe et qui assistent à la messe tel dimanche dans telle paroisse, le dimanche suivant dans une autre avec un rite différent, et ainsi de suite. Ça n’a rien à voir avec le fait d’assister occasionnellement à un autre rite.

Et cela vaut aussi pour l’aspect communautaire, qui, tout comme la vie intérieure et la vie liturgique, suppose une certaine stabilité- dans un lieu, un rite, une communauté donnés-, pour être féconde et produire des fruits dans la durée.

Maintenant si vous êtes bien dans votre gyrovagisme, cela ne me pose personnellement aucun problème, et rassurez vous dans l’Eglise d’aujourd’hui personne ne va vous condamner au bûcher…

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