Mon sujet n’était clairement pas Stepan Bandera, mais son père.
Je savais toutefois que le sujet ferait réagir.
Afin de ne pas laisser trop de propagande soviétique s’infiltrer, je me permets de répondre en un seul post.

Avec tout le respect et l’admiration que j’ai pour le Pr Perrin, je trouve son propos bien faible.

Je réponds sur deux points.

1) « Sa détestation des Juifs, des Polonais et des Russes », qu’il partagerait avec les nazis

Il est clair que Stepan Bandera n’est pas un idéologue (il n’a produit aucune œuvre politique théorique) ; c’est un activiste politique mû par un nationalisme révolutionnaire — ou romantique, au sens du XIXᵉ siècle. Il n’y a pas chez lui d’idéologie raciale ni de fantasme de Reich : il est avant tout un nationaliste ukrainien qui vit une situation où son peuple est occupé par plusieurs puissances: Pologne, URSS, Tchécoslovaquie puis Hongrie.

Sa haine des Juifs, des Russes et des Polonais n’est pas liée à une idéologie raciale. Avant la Première Guerre mondiale, il existait d’ailleurs un important courant moscophile en Galicie, notamment au sein du clergé — un sujet passionnant et bien étudié.

Cette haine donc, s’explique par des causes très immédiates :

- la Première Guerre mondiale, l’occupation de la Galicie après l’offensive Broussilov et les persécutions qui s’ensuivirent ;

- la guerre polono-ukrainienne de 1918–1920 (qui fut en partie une guerre civile), suivie de la terrible politique de polonisation ;

- de l’autre côté de la frontière, le génocide par la famine en Ukraine soviétique, organisé notamment par Lazare Kaganovitch, et responsable des derniers cas d’anthropophagie massive en Europe ;

- la haine farouche entre résistants polonais (Armia Krajowa, dont deux des quatre membres du directoire étaient juifs) et nationalistes ukrainiens.
Pour mémoire, on observe un phénomène comparable dans les conflits entre résistants polonais et lituaniens, les Polonais revendiquant alors Vilnius et la Galicie orientale comme parties d’une « grande Pologne ».

2) Son rôle durant la Seconde Guerre mondiale

Il n’a lui-même pris aucune part directe à la Seconde Guerre mondiale, si l’on se fie aux sources historiques et non à la propagande soviétique, pour la simple raison qu’il était interné dés 1941! Ses deux frères en sont morts. Lorsqu’il est libéré en 1944, il est déjà bien trop tard.

La dimension quasi « loup-garou » qu’on lui attribue aujourd’hui date surtout des années 1970 et relève largement de la propagande soviétique. Il existe par ailleurs d’autres personnages, véritables chefs de guerre ukrainiens de cette période, qui ont joué un rôle bien plus important.

Enfin, je n’ai pas de grande admiration pour Stepan lui-même, dont la vie morale est contestable, mais pour son père et pour sa famille — oui.
Cette famille est incontestablement un symbole de l’Ukraine persécutée, détruite à la fois par l’URSS et par le Reich.

NB : ne pas tout confondre. L’histoire est précise, et le diable est dans les détails...L'OUN était, hélas, divisé en plusieurs factions concurrentes, et n a rien avoir avec la Division Galicie, etc.

Je m’arrête ici, le FC n’étant pas un forum historique.
Mais concernant les « crimes abominables », il faut des sources primaires, et non des légendes. J’en avais d’ailleurs lu une particulièrement révélatrice, racontant que le pauvre Stepan aurait proposé aux Allemands de fondre les cloches des églises catholiques polonaises pour en faire de l’armement… plus ridicule, tu meurs.

Le problème français concernant l’histoire ukrainienne est qu’elle est presque toujours traitée comme secondaire, par des spécialistes de l’URSS ou de la Russie ne parlant pas l’ukrainien, et reprenant les thèses moscovites.

Cela tient à une raison très simple : il n’existe en France que très peu d'historien véritablement spécialiste de l’Ukraine, et peut être même véritablement que deux Iaroslav Lebedynsky et Dmytrychyn, et ce ne sont pas des historiens contemporanéistes.

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