suite 3e et dernier §.

"I have not had the chance to really sit down with a group of people who are advocating for the Tridentine rite. There’s an opportunity coming up soon, and I’m sure there will be occasions for that. But that is an issue that I think also, maybe with synodality, we have to sit down and talk about. It’s become the kind of issue that’s so polarized that people aren’t willing to listen to one another, oftentimes. I’ve heard bishops talk to me, they’ve talked to me about that, where they say, ‘we invited them to this and that and they just won’t even hear it’. They don’t even want to talk about it. That’s a problem in itself. It means we’re into ideology now, we’re no longer into the experience of church communion. That’s one of the issues on the agenda."

[Je n'ai pas eu la chance de vraiment m'asseoir (et d'échanger) avec un groupe de gens qui sont des avocats du rit tridentin. Il y a une occasion qui se profile bientôt et je suis sûr qu'il y aura d'autres occasions pour ce faire. Mais c'est une question dont je pense aussi, peut-être dans le cadre de la synodalité, nous devons débattre. C'est devenu l'une des questions qui est si clivante que les gens ne veulent plus s'écouter les uns les autres trop souvent. J'ai entendu des évêques me dire, ils me l'ont dit, "nous les avons invités à ceci et cela et ils ne veulent pas seulement en entendre parler". Ils ne veulent pas même discuter. C'est un problème en soi. Cela signifie que nous sommes dans de l'idéologie maintenant, nous ne sommes plus dans l'expérience de la communion ecclésiale. C'est l'un des thèmes au programme (à mon programme).]

- On voit à quel point le Pape n'a été exposé qu'à des rapports hostiles, malveillants, mensongers éventuellement car qui donc refuse une invitation d'un évêque à un débat sérieux ?

- On voit aussi qu'il a une approche en l'état Pro Liturgia/cardinal Ratzinger au début sans avoir "vécu" la différence des deux rits traditionnel et ce qu'il appelle la "messe de Vatican II", une appellation inexacte qui conditionne en partie sa vision. "Messe de Paul VI" oui, c'est factuel, historique, incontestable, "post-conciliaire" oui mais pas plus de Vatican II que le missel de saint Pie V est "tridentin", Trente n'ayant pas légiféré directement sur la liturgie, indirectement oui.
Peut-être s'il visionnait la liturgie à venir en octobre à Saint-Pierre de Rome aurait-il une idée de la différence entre les deux versions du rit romain, une expérience charnelle, physique.

- On voit que le Saint-Père a conscience que son information est biaisée et qu'il est désireux d'entendre la voix (les voix) de la défense. Y compris peut-être dans le cadre de la synodalité : ce qui veut dire que les fidèles tradis ont un rôle à jouer, à faire entendre leurs témoignages, leurs analyses, dans le respect de la communion ecclésiale et pas comme "idéologie" partisane. Au fond c'est ce que Mgr Eleganti souhaitait récemment, le propos du Pape anticipe (juillet) un peu celui de l'évêque suisse.

- On voit que la question est bien sur son bureau.

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