Le fait que Mgr Lefebvre fut un pasteur hors du commun pourrait laisser penser, comme vous le faites, qu'il n'était pas un grand penseur, que sa pensée théologique était confuse. Pourtant, l'abbé Victor-Alain Berto, qui fut son expert théologique tout au long du Concile, a démenti cette idée. Il ne le faisait pas a posteriori ou vingt-cinq après le Concile. Sur le moment, il louait les qualités théologiques du superieur général des Pères du Saint-Esprit. Peut-être avancerez-vous que l'abbé Berto faisait alors preuve d'humilité. Mais il est très compliqué d'imaginer que ce dernier n'ait pas nourri une grande admiration pour la pensée théologique de Mgr Lefebvre dans la mesure où il a écrit les lignes qui suivent. Cette considération est à différencier de la propension qu'ont d'autres penseurs à extrapoler certains propos tenus par Mgr Lefebvre au cours de sa vie, en les sortant de leur contexte et en leur conférant des conséquences que lui-même n'aurait pas partagées. Une confidence n'est pas un cours à des séminaristes, n'est pas non plus une conférence à des fidèles, une lettre à un confrère, une lettre au pape ou un livre.

Le 3 janvier 1964 :

J’avais l’honneur, très grand et très immérité, je le dis devant Dieu, d’être son théologien. Le secret que j’ai juré couvre le travail que j’ai fait sous lui, mais je ne trahis aucun secret en vous disant que Mgr Lefebvre est un théologien, et de beaucoup supérieur à son propre théologien – et plût à Dieu que tous les Pères le fussent au degré où il est ! Il a un « habitus » théologique parfaitement sûr et affiné, auquel sa très grande piété envers le Saint-Siège ajoute cette « connaturalité » qui permet, avant même que l’habitus discursif intervienne, de discerner d’intuition ce qui est et ce qui n’est pas compossible avec les prérogatives souveraines du Rocher de l’Église. Il ne ressemble en rien à ces Pères qui, comme l’un d’eux a eu le front de s'en vanter publiquement, prenaient des mains d’un « peritus » [expert], dans la voiture même qui les amenait à Saint-Pierre, le texte « tout cuit » de leur invention « in aula ». Pas une fois je ne lui ai soumis un mémoire, une note, un canevas, sans qu’il les ait revus, rebrassés, repensés et parfois refaits de fond en comble, de son travail personnel et assidu. Je n’ai pas « collaboré » avec lui ; si le mot était français, je dirais que j’ai vraiment « sublaboré » avec lui, selon mon rang de théologien particulier et selon son honneur et sa dignité de Père d’un concile œcuménique, juge et docteur de la foi avec le pontife romain…

Abbé V.-A. Berto.

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