cher Justin, à défaut de l'abbé Gleize, je vous offre ces lignes de ma prose. Pie IX n'a pas vraiment été le plus net soutien de Newman. Sa préférence allait à Manning, qu'il a choisi comme archevêque de Westminster en 1865 et créé cardinal en 1875. Manning et Newman ne s'appréciaient pas du tout ; l'archevêque était un infaillibiliste échevelé, extrême, une position rejetée lors de Vatican I. Newman était beaucoup plus tiède en la matière, d'accord sur le principe mais pas loin de la position des "inopportunistes".
Avant Manning, Pie IX a choisi Wiseman et pas Newman.

C'est Léon XIII qui a lui honoré Newman dès 1879 en le créant cardinal soit assez vite après son élection.
Léon XIV s'inscrit plus dans la ligne de son auguste lointain prédécesseur dont il a choisi le nom. Il donne aussi un signe "prevostien" de continuité avec Benoît XVI grand admirateur du théologien converti anglais, il l'a béatifié, et François qui l'a canonisé.

Newman est surtout connu pour sa théorie du développement homogène du dogme, subtile et brillante, d'une parfaite orthodoxie, mais qui entre les mains de gens moins doués que l'illustre Converti et admirable écrivain de langue anglaise peut donner lieu à des équivoques, des approximations et glisser dans le modernisme loisyste.
Newman est aux antipodes de Loisy mais des théologiens postérieurs et des pasteurs peu scrupuleux ont parfois tordu et torturé sa pensée.

nb. Apologia pro vita sua paru en 1864 est un bijou.

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