ou plutôt à une mise en garde venant d'un néo-jésuite, un des gardiens du temple néo-moderniste par conséquent et de la mémoire du défunt pape néo-jésuite, le premier et si Dieu le veut le dernier.

Pour qui lit un peu entre les lignes, la critique est bien là au cas où Léon dévierait, pour cause de recherche de l'unité, de la ligne néo-jésuitique agressive et de division tous azimuts de son peu regretté prédécesseur. La mise en garde pour ne pas dire la menace est très perceptible par le fait même de cet hommage hyperbolique à François qui semble avoir atteint, aux yeux du P. Vermandier sj, une sorte d'horizon indépassable dans l'accomplissement du néo-catholicisme.

Les néo-jésuites ont gardé ce talent de la Société de Jésus d'origine de savoir ouvrir des tiroirs à double ou triple fonds. C'est ce que Roger a perçu d'emblée en usant d'un mot sans doute inadéquat.

En somme, en marquant de l'amusant qualificatif de parrhésie celui qui se désignait lui-même comme "un po furbo" (François), le néo-jésuite trace une feuille de route à Léon XIV, le met sous surveillance en quelque sorte. Gare à lui si le Saint-Père est tenté de restaurer l'unité de l'Église et d'être un peu moins "furbo" que son prédécesseur.

Ce passage est éloquent sur qui est visé par l'A. :

"Après tout, ces propos ne concernent pas seulement les scribes et les pharisiens, mais, comme toute parole évangélique, ils prennent une pertinence nouvelle pour tout lecteur qui sait les entendre et les appliquer à soi-même. Et l’adage de François qui affirmait que « la rigidité cache toujours de la pourriture » résonne au plus près de cette parole de Jésus. On ne s’étonnera pas que les auditeurs de l’un et de l’autre aient dit quelquefois : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » (Jn 6,60)."

Pour sûr les néo-jésuites s'y connaissent en matière de "scribes et pharisiens", ils en sont un des exemples les plus achevés aujourd'hui.

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