Article du Père Celatus paru le 3 juin 2025 sur le site The Remnant sous le titre : «The Charlotte Charlatan » (Traduit avec l’aide de Deepl.com)

De nos jours, il est courant que le clergé diocésain se réunisse annuellement ou plus fréquemment en tant que presbyterium, avec son évêque, pour la communion, la prière et l'étude. Il y a plusieurs années, l'orateur principal d'une de ces réunions du clergé était un liturgiste diocésain, qui enseignait également au séminaire diocésain. Au milieu de son intervention, il s'est écarté de ses notes et a spontanément déclaré : « La Réforme protestante a échoué la première fois, car elle s'est faite de l'extérieur. Cette fois-ci, nous réussirons, car nous la ferons de l'intérieur ! » Nous étions tous stupéfaits.

Nous, les prêtres, n'étions pas étonnés que ce perfide liturgiste croie cela, car nous savions que c'était un moderniste. Nous étions simplement stupéfaits que ce moderniste habituellement rusé soit si téméraire qu'il le dise publiquement. Peu après, l'évêque l'a démis de ses fonctions de liturgiste du diocèse et du séminaire, non pas tant en raison de sa théologie moderniste que par le scandale et l'indignation exprimée par le clergé.

Le souvenir refoulé de ce liturgiste moderniste et de sa révélation imprudente m'est revenu à l'esprit récemment, avec le nuage public de puanteur et de scandale entourant le charlatan de Charlotte, en Caroline du Nord. L'évêque de ce diocèse de Caroline du Nord, nommé ordinaire il y a seulement un an, n'a pas perdu de temps pour rédiger une lettre pastorale aux prêtres diocésains sur la « célébration de la liturgie ». Cette lettre du charlatan de Charlotte compte 8 000 mots.

Heureusement, une ébauche de cette lettre a été divulguée et publiée par un site web catholique traditionnel. Le tollé a été immédiat et ne s'est pas limité aux catholiques purement traditionnels. En effet, l'ampleur de l'article vise non seulement les liturgies tridentines du diocèse, mais aussi les liturgies du Novus Ordo qui sont célébrées avec respect et déférence pour la tradition. Ainsi, le charlatan de Charlotte s'en prend également aux catholiques conservateurs.

Nous ne citerons pas abondamment ce texte verbeux, mais nous le ferons de manière sélective, afin de donner une idée de la puanteur qui s’en dégage :

• Le latin est utilisé d'un endroit à l'autre pour des motivations diverses et variées. Cependant, la participation pleine, consciente et active des fidèles est entravée partout où le latin est utilisé. La plupart de nos fidèles ne comprennent pas et ne comprendront jamais la langue latine, en particulier ceux qui se trouvent à la périphérie. Il est faux de penser que si nous employons le latin plus fréquemment, les fidèles s'y habitueront et finiront par le comprendre. Nos ancêtres « entendaient » la messe en latin tous les dimanches, mais ne la comprenaient pas.
• Pour que les fidèles participent comme le demande le Concile, un engagement visuel est nécessaire. C'est la raison pour laquelle l'Église a clairement indiqué que la méthode ad orientem n'était pas appropriée. Elle n'a pas été autorisée et ne le sera plus à l'avenir dans aucune chapelle publique, église ou oratoire du diocèse de Charlotte. En outre, il est important que l'autel du sacrifice soit exempt de toute déficience visuelle. Les bougies, les crucifix sur pied et les supports de missel empêchent tous les fidèles de voir les éléments eucharistiques. Tous ces éléments ont été incorporés dans le rite romain lorsqu'il était proposé ad orientem, mais ils ne sont plus nécessaires sur l'autel dans le Novus Ordo Missae.
• Dans les nouvelles constructions et les rénovations d'espaces sacrés, les rampes d'autel ne sont pas autorisées et, par conséquent, le sanctuaire doit être séparé de la nef par un changement d'élévation. Les rampes d'autel mobiles doivent être enlevées et les rampes d'autel fixes ne doivent plus être utilisées. La mise en place d'un prie-Dieu pour la réception de la communion n'est pas appropriée.
• L'autel doit être amovible et la messe doit être célébrée face au peuple.
• Dans les messes avec les fidèles, la langue vernaculaire doit être conservée pour toutes les parties de la messe. Les parties de la messe en latin ne seront choisies judicieusement que pour les célébrations particulières dont la majorité des participants comprend la langue.
• La sonnerie d'une ou plusieurs cloches pour indiquer à l'assemblée de se lever avant l'hymne d'entrée n'est plus utilisée à aucune messe. Un accueil verbal par le lecteur (ou un autre ministre approprié), suivi de l'indication de l'hymne qui sera chanté et d'une invitation à se lever est très approprié et devrait être la norme à toutes les messes.
• Les femmes qui ont choisi de porter le voile pour exprimer leur piété personnelle ne doivent pas le faire lorsqu'elles assistent à la messe dans une fonction officielle (lectrice, chantre, servante d'autel, accueil, etc.).
• Afin de montrer l'égalité de dignité et de rôle des fidèles baptisés, les hommes et les femmes peuvent servir comme ministres extraordinaires de la Sainte Communion, lecteurs et servants d'autel. Personne ne peut se voir refuser un rôle liturgique propre aux fidèles en raison de son sexe.
• Le nombre de postes de communion à la Messe, dans n'importe quelle église ou lieu, doit être déterminé par le nombre de personnes présentes à la célébration. Une bonne règle empirique est d'avoir un poste de communion pour 125 personnes présentes. La réduction des postes de communion pour éliminer le besoin de ministres extraordinaires de la sainte communion est considérée comme un affront à la disposition de l'Église dans de telles circonstances.
• Les servants d'autel ne doivent pas s'agenouiller devant l'autel avec des bougies pendant la prière eucharistique. Ils doivent rester à leur place et s'y agenouiller. Les servants d'autel ne doivent pas porter de gants.
• Les documents conciliaires, la réforme de la liturgie ou les documents liturgiques actuels ne mentionnant pas l'utilisation de rampes d'autel ou d'agenouilloirs pour la distribution de la Sainte Communion, ceux-ci ne doivent pas être employés dans le diocèse de Charlotte.
• Lors de la distribution de la Sainte Communion... Il est interdit de faire le signe de croix avec l'hostie devant le communiant car il n'y a pas d'option pour le faire dans les rubriques.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !