Une raison souvent mal perçue des faiblesses de François pour la FSSPX est sa détestation des conservateurs.

Les catholiques conservateurs, ou si l'on veut les wojtylo-ratzingériens, ont toujours dénoncé la FSSPX en raison de sa position relative à Vatican II ainsi que de son indocilité à l'égard du pape. Or la compréhension de Vatican II par la FSSPX possède un élément commun avec celle de François : aussi bien la FSSPX que François et la tendance qu'il incarne, ont une conception rupturiste de Vatican II. Les premiers pour la déplorer, les seconds pour s'en revendiquer et l'assumer.

Les empêcheurs de tourner en rond dans ce petit monde, ce sont les conservateurs, du moins ce qu'il en reste ; ceux-ci qui continuent de revendiquer l'existence d'un Vatican II interprétable à la lumière de la Tradition (avec une dose subtile, néanmoins, d'évolutionisme, mais une dose dont la nature et le degré restaient ouverts à discussion).

En favorisant la FSSPX et en développant sa vision rupturiste, François piège d'une certaine manière les conservateurs partisans d'une interprétation traditionnelle de Vatican II. Les conservateurs se trouvent devant ce choix cornélien : accepter l'interprétation begoglienne de Vatican II - et donner indirectement raison à la FSSPX -, ou rejeter cette interprétation à l'instar de la FSSPX dont ils ont toujours dénoncé l'étroitesse d'esprit ainsi que la dérive schismatique, et par la même assumer une position critique du pape après avoir été des champions de l'ultramontanisme.

Le miracle du pontificat bergoglien serait-il la disparition -bien avancée- de cette "troisième voie" conservatrice ?

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