A quoi bon ? Pourquoi tout cela ?

Je vois au moins deux réponses à vos questions :

La première est liée au changement d'époque. Il y a peu, tout le monde voyait, au moins implicitement, l'homosexualité de manière négative. Un "couple" ne se montrait pas, et ne s'adressait pas comme tel à l'Eglise. Aujourd'hui, c'est le contraire et la notion de péché a disparu. (C'est d'ailleurs l'un des constats d'Amoris Laetitia sur la question de l'imputabilité d'une faute). Jusque-là, l'Eglise ne ressentait pas le besoin de parler publiquement, les notions du bien et du mal étant à peu près universelles, l'accompagnement spirituel et les bénédictions des personnes, y compris de deux homosexuels s’adressant ensemble à l’Eglise, n'avaient pas forcément besoin d'être évoquées publiquement. Aujourd'hui, devant la perte généralisée des repères moraux, l'Eglise ressent la nécessité de parler pour bien montrer qu'Elle accueille ceux qui, malgré leurs épreuves (et l'homosexualité en est une, l'Eglise la nomme désordre), sentent bien que l'Eglise a un message d'espérance pour eux.

La deuxième, je la vois au niveau de mouvements comme le chemin synodal allemand. Les remontrances de Rome n'ont jusqu'ici pas eu vraiment d'effet. En publiant FS, la DDF semble reprendre ce que ces mouvements appellent "sollicitude pastorale", mais cette fois ci, en précisant ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas, ce qui est possible et ce qui ne l’est pas. D'une certaine manière, FS coupe l'herbe sous le pied de ces mouvements, permettent d'éviter schisme et scandale, et les clarifications données successivement par le DDF et le Pape lui-même ne peuvent plus être ignorées. Bien sûr, certains clercs continueront à les ignorer, mais ils l’auraient fait de toute manière ; d’autres, pourront, s’appuyant sur la déclaration et les précisions reçues depuis, rappeler la vérité, tout en montrant la sollicitude de l’Eglise.

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