En gros, on revient au modèle franciscain à trois ordres : clérical et masculin ; religieux et féminin ; laïc et mixte.

Cette prélature personnelle était une invention un peu étrange. Autant, un diocèse aux Armées se tient derrière l'uniforme ; autant une paroisse personnelle se justifie par un statut particulier (étudiant, hospitalier, carcéral &c.) ; autant une prélature personnelle conçue autour d'une spiritualité, ça s'appelait depuis huit siècles un tiers ordre. Et je ne parle pas des oblats monastiques.

C'est dingue de voir comment le Tradiland s'émeut pour une histoire qui ne le concerne guère !

En réalité, c'est une mesure assez salutaire que de laisser le suivi canonique des fidèles aux bêtes paroisses du coin de la rue. Outre que la proposition antérieure induisait un complexe de supériorité, elle était le germe de dérives sectaires. Le contrôle par la hiérarchie traditionnelle vise à protéger tout un chacun du risque d'abus, parfois couvert par un secret excessif.

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