Bonjour Gaspard,

Au terme, provisoire, de toute une évolution amorcée dès les années 1930, force est de constater que la conception d'après laquelle la théologie catholique fondamentale peut et doit être avant tout ou fréquemment hospitalière, au point ou au risque de devenir hétérodoxe, a débouché, au moins depuis les années 1960, sur la conviction selon laquelle la pastorale catholique contemporaine peut et doit être elle-aussi avant tout ou fréquemment hospitalière, au point ou au risque de devenir horizontale, humanitaire immanentiste ou sentimentale.

Comment François se positionne-t-il doctrinalement et pastoralement à l'égard de l'encyclique Veritatis splendor, qui est datée, sauf erreur, du 6 août 1993, et dans laquelle Jdan-Paul II, à la suite de Saint Paul, nous prescrit de ne pas nous conformer au monde présent ?

Il s'agit là de l'une des questions les plus importantes, actuellement, et cette question peut s'appliquer à la relation bergoglienne à Veritatis splendor, à Evangelium vitae, à Fides et ratio et à Dominus Iesus : le pape François est-il plutôt contre, ou plutôt pas pour le maintien en vigueur du niveau de ces éclairages wojtyliens et ces exigences wojtyliennes, particulièrement contrariantes et dissonantes du point de vue du monde présent et aussi du point de vue d'une partie de l'Eglise de François lui-même ?

Bon dimanche.

Scrutator.

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