Rebonjour,

La mutation ou la rupture anthropologique et civilisationnelle dont il est question ici a débouché sur l'apparition puis la domination de la civilisation des loisirs et de la société de consommation.

Face à cela, le christianisme catholique contemporain a cru devoir fonctionner à l'accompagnement humanisateur du constructivisme rationaliste et du matérialisme productiviste, et cela a donné lieu à du suivisme, sauf dans quelques textes sans lendemains, dont Veritatis splendor et Evangelium vitae.

La poursuite du suivisme, à l'ordre du jour depuis le début des années 1960 et du Concile ? Autant poursuivre un suicide à effet différé !

A l'opposé, il n'existe pas la moindre alternative non suiviste à la recatholicisation, notamment, mais pas avant tout ou seulement, sous l'angle "linguistico-liturgique", ET TOUT LE MONDE LE SAIT, à commencer par le pape François, qui défait ce qu'il défait non en dépit mais en raison de ce "match" entre la recatholicisation et la poursuite du suivisme, poussé jusqu'à l'autolyse synodale.

En d'autres termes, il devient urgent et vital de réhabiliter dans l'Eglise la conception et la relation catholiques à l'adoration, à la célébration, à la contemplation, à la méditation, au sacré, au salut, au sacerdoce et au sacrifice, dans la redécouverte et la réactivation du recueillement et le silence.

Si l'on préfère, il devient urgent et vital de faire à peu près le contraire de ce que l'on fait, sous couvert de liturgie et de pastorale, depuis les années 1960, et de relégitimer la conception et la relation catholiques à la "primauté de la vie intérieure" (notamment en ce qu'elles ont d'illégitime car "identitaire" aux yeux de ceux qui sont plus ou moins inspirés par l'esprit du monde de ce temps), pour reprendre l'expression de Jean-Paul II dans Redemptoris custos.

Bon dimanche.

Scrutator.

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