L'auteur adopte en réalité une position maçonnique voire marxiste, qui dénie à l'homme la faculté de démontrer l'existence d'un Dieu Créateur en partant de l'analyse de la Création...

Comme dirait un autre jésuite, voilà une conception "arriériste" et "rigide" qui nous ramène au scientisme et à son athéisme "intégriste" du XIXème siècle.

L'auteur n'a sans doute pas lu ou voulu comprendre saint Thomas d'Aquin et préfère se soumettre à la doxa dominante : normal, c'est un jésuite moderniste !...

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