Cher Meneau,

Vous avez incontestablement raison, mais souffrez que je vous chicane, hanté par l'inquiétude ignacienne, salaisienne ou luthérienne de savoir si je suis en état de grâce, inquiétude que l'étude postée par Chicoutimi et que je n'ai pas encore lue intégralement nous dit être scrupuleuse.

J'entends bien que la certitude morale ne va pas sans le préalable de ne pas avoir conscience d'avoir commis un péché mortel.

Donc cette certitude morale peut être comprise comme certitude de ne pas avoir commis d'action moralement si répréhensible qu'on n'ait plus la conscience tranquille. Et certes, le sanctuaire de la conscience est généralement un miroir assez fidèle.

Il en va de cette certitude morale comme du critère de la paix qui suit une pensée pour savoir si "elle est de la maison" (selon la formule de sainte Thérèse d'Avila dans le Château intérieur", mais le critère est également retenu par saint Ignace dans "les Exercices").

Reste que la certitude morale ne vaut pas certitude absolue et qu'elle peut aller à l'encontre de la comparaison de la paille et de la poutre. Je me juge moins pécheur que mon frère avec la poutre que j'ai dans mon oeil et je suis prompt à accuser mon prochain pour la paille qui est dans le sien.

Avoir une poutre qui nous entrave l'oeil est plus embêtant que d'avoir un simple caillou dans la chaussure (ou simple scrupule).

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