La question était une question piège dans le contexte du procès de Jeanne d'Arc. Mais il y a un côté subjectif dans l'appréciation de son propre état de grâce qui me paraît tout aussi redoutable, dans la mesure où la grâce n'est pas habituellement sensible et où, selon la pente de son esprit, on a tendance à s'autoflageller ou à se justifier plus que de raison. Je parle en dehors des critères de réception des sacrements qui entretiennent en nous la vie de la grâce.

On doit se poser la question de notre état de grâce ou de péché quand on se demande si on peut s'approcher de la table eucharistique. Car saint Paul aggrave la question en disant que si on communie indignement, on mange sa condamnation. Or le Christ paraît difficilement pouvoir se livrer entre nos mains pour nous condamner et non pour nous sauver selon la promesse contenue dans son Nom qui est salut. Ce qui soulève une autre question.

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