fait la différence entre "l'esprit du Concile" et le Concile. Il l'a écrit. Et, pour aller plus loin, a théorisé l'herméneutique de la continuité qui permettait l'osmose entre les conciliaires et les traditionnalistes.

C'est son successeur qui rompt avec ce que permet le Concile en mettant en œuvre une herméneutique de la rupture pour orienter Vatican II dans une voie nouvelle en même temps que très ancienne, celle des années soixante... celle des modernistes

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