Petit rappel du cardinal Ratzinger par Chicoutimi 2022-07-13 16:13:18 |
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Dans la ''Note doctrinale illustrant la formule conclusive de la Professio fidei'', publiée en 1998 avec la signature du cardinal Ratzinger, la Congrégation pour la doctrine de la foi fait certes une distinction entre les vérités divinement révélées et les vérités à tenir de manière définitive (et place les canonisations dans cette seconde cattégorie) mais elle n'exclut pas ces vérités du champ de l'infaillibilité.
Distinctions entre deux types de vérités
Il y a une distinction à faire entre une doctrine à croire comme divinement révélée et celle qu'il faut tenir de manière définitive.
1- Aux vérités divinement révélées ''appartiennent les articles de foi du Credo; les divers dogmes christologiques et mariaux; la doctrine de l'institution des sacrements par le Christ et leur efficacité à conférer la grâce (...)''.
2- Aux vérités à tenir de manière définitive et qui, avec la Révélation, entretiennent des rapports de nécessité logique ''on peut considérer, par exemple, le développement de la connaissance de la doctrine liée à la définition de l'infaillibilité du Pontife romain, avant la définition dogmatique du Concile Vatican I.'' On peut ajouter ''la doctrine sur l'ordination sacerdotale exclusivement réservée aux hommes'' (...) ''la doctrine sur l'illicéité de l'euthanasie (...)''.
Et ce qu'il faut saisir: ''Eu égard aux vérités liées avec la révélation par nécessité historique, qu'on doit tenir pour définitives, mais qui ne pourront pas être déclarées comme divinement révélées, on peut indiquer comme exemples la légitimité de l'élection du Souverain Pontife ou de la célébration d'un concile œcuménique, la canonisation des saints (faits dogmatiques); la déclaration de Léon XIII dans la Lettre apostolique Apostolicae Curae sur l'invalidité des l'ordinations anglicanes''.
Distinctions concernant l'assentiment
Concernant la différence entre ces deux types de vérités, il faut noter ceci:
1- Pour les vérités à croire comme divinement révélées, ''l'assentiment est fondé directement sur la foi dans l'autorité de la Parole de Dieu (doctrines de fide credenda)'';
2- Pour les vérités à tenir de manière définitive, ''l'assentiment est fondé sur la foi dans l'assistance que le Saint-Esprit prête au Magistère et sur la doctrine catholique de l'infaillibilité du Magistère (doctrines de fide tenenda).''
Source
Après cela, il faudrait voir - et je crois qu'il est légitime de creuser en ce sens - s'il y a des conditions qui pourraient faire en sorte que certaines canonisations, voire même l'élection d'un Souverain Pontife ou la convocation d'un Concile, ne puissent avoir été validement réalisées au point de ne plus pouvoir être tenu d'y adhérer.
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