Et la politique, bien pratique.
Le noeud de l'affaire est lié à Igor Kovalevsky, qui est parti pour des raisons plus "humaines" ou de "carrière" (déçues) que vraiment liées à la Foi, même s'il a fait un interview pour dire que l'Eglise catholique en Russie et l'évêque n'en avaient rien à faire de convertir les Russes (ce qui est du reste tout à fait vrai).
Par ailleurs il me semble avoir déjà dit ici que l'Eglise catholique en Russie connait un déphasage net entre ses fidèles qui sont principalement russes ethniques (et demandeurs de Tradition, quand ils en entendent parler, ce qui est rare) et un clergé principalement étranger (polonais, allemand, lituanien, hispanique) qui reflète "l'Eglise des étrangers" que fut le catholicisme russe du XVIIIe au début du XXe, puis semi où tout a fait clandestinement jusqu'en 1990. Puis polonais et allemands ont profité des programmes de retour aux pays de leurs ancêtres et ont été remplacés par d'autres.
Ledit clergé est très moderniste et affirme faire le boulot faute de mieux car il n'y a pas de vocations russes (et pour cause. Pour la Tradition, trois diocèses sur 4 ne veulent pas en entendre parler, mais il y a certainement d'autres raisons, car l'apostolat de la FSSPX est lui même très modeste, bien qu'il y ait enfin un prêtre russe ordonné, et le restera s'ils continuent à le gérer depuis la Lituanie, ce qui est une bêtise géographique et une impasse stratégique, la Lituanie faisant partie des pays qui ont le plus de chance, du fait d'une politique suicidairement anti-russe, de ramasser un blocus total en retour à court ou moyen terme).
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