Rebonjour,

De même que nous vivons dans un monde dans lequel, d'après certains, c'est l'européisme qui va de soi, et c'est le souverainisme qui a besoin d'être expliqué, de même nous vivons dans une Eglise dans laquelle, selon certains, c'est le "rénovationnisme", au pouvoir depuis 1962, qui va de soi, et c'est le traditionalisme qui a besoin d'être expliqué.

Certes, le traditionalisme est le produit et le reflet d'une tendance, mais le "rénovationnisme" est, lui aussi, le produit et le reflet d'une tendance, ce n'est pas parce que c'est la tendance de ceux qui ont conquis puis gardé le pouvoir dans l'Eglise qu'elle a cessé d'être une tendance, et il conviendrait d'étudier cette tendance en tant que telle.

La même objectivité asymétrique sévit à chaque fois qu'il y a, en provenance des mêmes personnes, à la fois

- une dramatisation du caractère problématique de l'opposition au Concile de la part de ceux qui veulent conserver ou restaurer le catholicisme antérieur à Vatican II,

et

- une minimisation du caractère tout aussi problématique, en réalité, du dépassement du Concile de la part de ceux qui veulent imposer ou instaurer un "néo-catholicisme", peut-être bien rendu possible par l'événement Vatican II, mais certainement pas rendu obligatoire par une partie des enseignements de Vatican II, dont DV et LG.

Il devient urgent de se déprendre de l'illusion d'optique d'après laquelle une tendance, notamment philosophico-théologique, est forcément légitime, dès lors qu'elle est utilisée et valorisée par ceux qui sont au pouvoir dans l'Eglise, au moment où l'on parle.

A ce compte là, autant s'abstenir de dire la vérité sur la philosophie de la libération et sur la théologie du peuple, sous prétexte que cette philosophie et cette théologie constituent deux des composantes de la tendance qui est celle du pape François...

Bonne journée.

Scrutator.

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