Et notamment chez St Paul (notamment les épîtres aux Romains et aux Ephésiens) signifie simplement que Dieu :

- est, bien entendu, Créateur, Providence naturelle, présent partout et qui maintient tout dans l'existence, ce que savaient plus ou moins l'humanité,

- mais qu'Il a aussi un plan de Salut sur l'humanité, qu'Il est aussi Sauveur, Providence surnaturelle, et plus particulièrement présent dans Ses élus par l'inhabitation de l'âme, là ou deux ou trois se réunissent en Son Nom, les sacrements et spécialement, grâce au Saint-Sacrifice de la Messe, par l'Eucharistie, ce qui n'allait pas de soi, surtout dans les temps apostoliques.

C'est cela que signifie "la Prédestination". Nous ne le savions pas, mais Dieu, qui nous a créés, nous révèle qu'il nous a aussi prédestinés à la vie éternelle, c'est-à-dire à Sa propre Vie !

Dieu, en effet, "veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ ..." (1 Timothée 2-5).

Le salut :

1) "Il nous a prédestinés à être pour lui des fils adoptifs par Jésus le Christ. En lui, par son sang, nous avons le pardon des péchés. Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l'avait prévu dans le Christ, pour récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre." (St Paul, épître aux Ephésiens 1:4-12).

La prédestination est le dessein de Salut de Dieu sur l'humanité. En d'autres termes, il s'agit ici de la Providence surnaturelle de Dieu. Ni plus ni moins !

Les moyens du salut :

2) "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés" (St Paul, épître aux Romains 8-20).

Ici, St Paul décrit la façon dont Dieu agit lorsqu'il nous donne sa grâce, notamment dans des moments exceptionnels :

1) grâce première ou prévenante qui propose ;
2) grâce sanctifiante qui nous justifie après l'épreuve réussie ;
3) sentiment de gloire donné par la grâce qui récompense !

En aucune façon, il ne s'agit d'une doctrine bizarre commentée et commentée par toutes les revues ou les sites protestants et jansénistes de la planète.

Conclusion :

1) D'abord, Dieu ne souhaite pas la mort du pécheur et veut que tous les hommes soient sauvés.

Si tous les hommes ne sont pas sauvés, c'est simplement de leur propre faute.

2) La prédestination au sens protestant est fausse, car elle a pour origine l'erreur selon laquelle nous ne pourrions collaborer à la grâce de Dieu et donc à notre propre salut.

Or, il est de foi catholique que si Dieu a bien l'initiative lorsqu'il donne, sans aucun mérite de notre part, la grâce prévenante ou première grâce, il attend en revanche de nous que nous collaborions à cette grâce pour obtenir la grâce de la justification, la grâce sanctifiante !

3) Il existe néanmoins des êtres prédestinés au sens fort !

Exemples : la Très Sainte Vierge Marie et, dans une moindre mesure, St Jean-Baptiste !

Mais la prédestination de ces personnes n'est pas conçue par Dieu pour exclure les autres, mais au contraire pour les aider dans la voie du salut !

4) Enfin, Dieu est absolument transcendant et c'est la raison pour laquelle sa préscience ne lèse en aucun cas notre liberté.

En un mot, ce n'est pas parce que Dieu sait qu'une chose va arriver que cette chose arrive, mais parce qu'elle arrive librement dans le temps que Dieu la connaît de toute éternité !

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