Je reproduis un commentaire que j'avais écrit en mars sur ce sujet :

Les deux définitions de la messe que le film oppose sont : "un rite symbolique" selon le camp progressiste et "un miracle" pour les tenants de la Tradition. Assez indigentes comme définitions....

Ce film présente une caricature de la vie monastique. Quand on connaît un peu le monachisme traditionnel, on ne le retrouve pas dans cette communauté irlandaise : des moines échevelés qui ne cessent de bavarder, y compris dans l'église, des moines qui manquent de respect au Père Abbé qui les traite de "bande de benêts". Des moines qui écoutent les conversations privées du Père Abbé, qui défendent la liturgie traditionnelle avec des arguments ridicules ("depuis Jésus la messe a toujours été dite en latin"...), et on pourrait continuer mais je passe directement au dénouement qui rend ce film absolument lamentable :

On apprend que le Père Abbé a perdu la foi à l'occasion d'un pèlerinage à Lourdes il y a quelques années, et que depuis lors il n'a plus jamais prié. Il reconnaît avoir "engagé les fidèles sur une fausse voie", -celle de la résistance à la nouvelle liturgie -. Mais, grâce à sa décision de renoncer à la liturgie traditionnelle, il retrouve une sorte de foi, la foi en un Dieu rendu présent par la prière : "la prière est le seul miracle. Nous essayons de prier, si les mots que nous prononçons deviennent une prière, Dieu viendra".

Le Père Abbé "traditionaliste" finit donc par accepter la définition moderniste de la messe :"un symbole".

Si c'est çà la Tradition, ce n'est pas beaucoup mieux que le prêtre progressiste faisant sa méditation yogique.

Par contre, la description du camp progressiste me paraît plus réussie, même si elle est aussi un peu caricaturale. Le film ayant été réalisé à une époque où la révolution ecclésiale battait son plein, c'était évidemment beaucoup plus facile pour le réalisateur d'en capturer l'essence.

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