Vous ne nous donnez pas beaucoup de renseignements sur le sujet de votre mémoire donc il est difficile de vous répondre : sous quel angle comptez-vous aborder le sujet ? Sociologique ? Historique ?

Si c'est le premier cas, vous allez avoir bien du mal car contrairement à ce que vous affirmez d'ailleurs plus bas, le sédévacantisme n’a rien d’un mouvement de pensée organisé. Il est extrêmement protéiforme, et va de la simple opinion du fidèle qui ne changera rien à sa pratique à des carrément hérétiques (le mouvement initié par le P. Feeney sj) ou encore de réels frappadingues œuvrant dans des groupuscules sectaires.

Le seul dénominateur commun est en gros le syllogisme suivant :
1. Toute hérésie conduit à l'illégitimité.
2. Le pape est infaillible.
3. Donc si un pape dit une hérésie, il est illégitime.

Inutile de dire que ce petit raisonnement est faux dans la mesure où l'infaillibilité a été définie solennellement au concile de Vatican I (constitution Pastor Aeternus) dans des limites très claires, ce qui mit fin à des siècles de controverse sur la question.

Bref, si votre sujet porte sur la sociologie de ces mouvements, vous allez être déçue puisqu'il n'y a rien de commun entre deux sédévacantistes. Votre demande d’assister à une « messe sédévacantiste » est par ailleurs typique, puisque je doute que vous verriez la différence avec une messe non schismatique si vous êtes, comme vous le dites, faiblement catéchisée et non-baptisée.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !