Bonjour Jean-Paul PARFU,

Votre remarque est absolument fondamentale.

D'une part, pour des raisons philosophico-théologiques, certains mots, dont la charité, la dignité, la justice, la liberté, l'unité et la vérité, n'ont plus du tout le même sens, depuis le début des années 1960, sinon depuis le début des années 1930.

D'autre part, il est certain qu'à l'avant-Concile, sous Pie XI puis sous Pie XII, a succédé un pré-Concile, sous Jean XXIII, au cours duquel certains clercs se sont préparés à répudier ou à s'affranchir du Magistère pontifical antérieur à l'annonce du Concile par Jean XXIII et à conquérir le pouvoir dans l'Eglise, pour ainsi dire sur le plan intellectuel comme sur le plan décisionnel, dès le début de la première session du Concile, puis à le conserver jusqu'à nos jours.

Je pense aussi à un autre élément qui a joué tout son rôle : imaginons une gare dans laquelle il y a un seul quai, le long duquel il y a un seul train, qui va dans une seule direction : "le sens de l'histoire".

A un moment donné, les clercs concernés ont eu peur de se retrouver comme des imbéciles, avec leurs bagages à la main et sur le quai de la gare, après avoir laissé partir le seul train apparemment disponible, à destination de ce "sens de l'histoire".

C'est donc dans l'urgence, et non dans la prudence, que ces clercs ont laissé leurs bagages sur le quai de la gare, pour pouvoir monter à toute vitesse dans le seul train apparemment disponible, en direction du même "sens de l'histoire".

Sous cet angle, le fait que des clercs soient plus pour que contre l'homosexualisme et l'immigrationnisme est pleinement conforme au sens de l'histoire, tandis que le fait que d'autres clercs soient plus contre que pour ces deux composantes de l'idéologie dominante est tout à fait contraire au sens de l'histoire, ou est dépouvu de charité au contact de ces deux signes des temps...

Bonne journée.

Scrutator.

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