Merci par Eti Lène 2021-07-31 08:05:58 |
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De ces informations salutaires.
Pour ma part j'ai toujours eu de la peine en considérant cet ordre du Père de Cochem, que pendant la messe, il fallait offrir à Dieu spirituellement (pas comme les prêtres, cela s'entend) le sacrifice "qui est aussi le nôtre". En effet est-on digne d'offrir ? Et c'est tellement troublant de se dire que l'on offre quelque chose qui de fait ne nous appartient pas du tout de soi, mais par don de Dieu. Et considérant nos péchés c'est quand même une audace absolument folle. Est ce juste ? Et cependant le bon Dieu agit envers nous qui croyons comme Il le dit au fils déçu par le retour de l'enfant prodigue "Tout ce qui est à moi est à toi." Mais le prix d'une messe est si inestimable que l'offrir me paraissait téméraire. Et cependant l'Eglise l'ordonne. C'est comme la communion. Chaque communion nous ferait mourir si nous la considérions vraiment. Il existe bien un sacerdoce spirituel des fidèles (cf Concile de Trente), mais différent de celui des prêtres qui est ministériel. "Nous formons un seul corps" dit st Paul et le Christ parle de Lui-même en tant qu'époux dans l'évangile, l'épouse étant l'Eglise.
La dignité de celui qui offre la messe et de celui qui chasse le démon influe nécessairement, et c'est pour cela qu'il faut veiller à demeurer toujours en état de grâce, mais ce n'est pas la cause principale. La cause principale de cette efficacité vient de la foi. C'est si vrai que le Seigneur prédit dans l'Evangile que des hommes ont cru en lui et qu'ils périront : "Ce ne sont pas ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur qui entreront dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, artisans d'iniquité." St Matthieu chapitre VII. D'où l'on déduit que les dons de Dieu sont donnés à absolument tous en fonction des règles qu'il a édictées. La foi permet des prodiges, encore faut-il avoir la charité et essayer d'aimer Dieu de toute son âme, partout et tout le temps.
La possibilité pour tout fidèle de chasser les démons vient en fait de l'évangile. Il faut cependant veiller avant de le faire à mon avis, de sacrifier quelque chose qui nous plaît, de considérer nos péchés, car le démon a horreur de l'humilité. Ne pas comme vous l'écrivez si bien parler comme un prêtre (je t'exorcise mais parler au nom de toute l'église "nous t'exorcisons") et ne pas essayer de délivrer un possédé par cette prière. Le pouvoir laissé aux disciples de chasser les démons est venu avant la Pentecôte et avant le don des miracles laissé aux apôtres. Plusieurs raisons il me semble :
-Le démon est est plus téméraire et orgueilleux qu'il n'est puissant vis-à-vis de nous et son pouvoir n'est possible qu'en fonction de ce que Dieu lui permet. Plus le monde s'abaisse plus son pouvoir est grand. Si le bon Dieu le laissait faire les hommes périraient tous.
-Sa nature angélique lui a fait voir l'horreur du péché et même percevoir le châtiment qu'il encourrait. Mais considérant la bonté qu'il avait en lui-même, et qu'il tenait de Dieu, il se l'est comme approprié, comme s'il s'était fait lui-même, sans rendre justice à Dieu de qui il tenait tout. Or cette injustice est au delà d'un simple vol, car le vol est quelque chose qui est déjà créée. Or le créé vient du néant et le néant ne peut rien rendre au tout qu'est Dieu.
-Ce péché qu'ont commis Satan et les autres est si grand car la nature angélique est dotée de science infuse, que Dieu se sert de ce qui est plus humble y compris les pécheurs que nous sommes qui avons commis des choses moins graves que lui, pour le terrasser par la foi que nous avons au Christ.
Encore une fois merci.
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