Lorsque Grégory Solari ose écrire que la liturgie traditionnelle déprécie la centralité de la grâce baptismale, sa mauvaise foi apparaît une clarté singulière.

C'est la messe de saint Pie V, et non celle de Paul VI, qui s'achève en rappelant qu'à ceux qui croient en son nom, le Verbe incarné a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Toute la liturgie de l'octave de la Résurrection exalte par exemple cette grâce des enfants de Dieu qui nous est donnée par le baptême, sans négliger sa dimension missionnaire : Confitemini Domino, quoniam bonus, et invocate nomen ejus : annuntiate inter gentes opera ejus (lundi). Aqua sapientiae potavit eos, firmabitur in illis et non flectetur. Concede famulis tuis, ut sacramentum vivendo teneant, quod fide perceperunt (mardi). Aperuit os mutum, et linguas infantium fecit disertas. Da, ut renatis fonte baptismatis una sit fides mentium et pietas actionum (jeudi). Quod et vos nunc similis formae salvos facit baptisma. Docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti (vendredi). Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens electa, populus acquisitionis (samedi). Etc.

Quand on lit le texte de Grégory Solari, qui reste d'ailleurs extraordinairement flou sur ce point, on se demande sincèrement ce qu'il veut. De quelle structure parle-t-il ? on ne peut accuser les textes du missel traditionnel de négliger la grâce baptismale. Grégory Solari évoque le chœur "réservé aux clercs" : faut-il en déduire qu'il souhaite le voir envahi de laïcs ?

Peregrinus

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !