Il me semble que l'insistance sur les paroisses personnelles n'est pas liée seulement au contexte des États-Unis. La paroisse personnelle est la garantie d'un apostolat stable et complet qui souvent fait défaut dans les situations qu'on pourrait qualifier d'apostolats volants où le desservant ne fait que passer le dimanche pour célébrer la messe et confesser deux ou trois pénitents avant de repartir. Or la logique du motu proprio est précisément d'ôter à la messe traditionnelle toute stabilité : ne relevant plus de la lex orandi de l'Église latine, elle se retrouve dans une situation d'apesanteur, tandis que les prêtres qui la célèbrent sont relégués à une extrême précarité.

C'est tout le sens, à mon avis, de l'acharnement de Traditionis Custodes contre les paroisses personnelles, effectivement très répandues outre-Atlantique alors qu'elles sont très (et beaucoup trop) rares chez nous.

Peregrinus

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