Un article de Belgicatho:

Reconnaissance des études et du diplôme de l'Institut Docteur Angélique, par Monseigneur Léonard

05/07/2021

''(...) Le 21 juin 2021, par un acte significatif au plan moral, Monseigneur André Léonard, vient de reconnaitre la qualité des études et la valeur du diplôme de cet institut.

(...) Citation du document :

« La qualité des cours philosophiques et théologiques proposés par l'Institut Docteur Angélique force l'admiration. Ils sont inspirés par la conviction que la science et la foi doivent marcher de concert, ce qui rejoint une intuition centrale de saint Thomas d'Aquin.

En philosophie, les cours s'inspirent de l'interprétation du thomisme développée par le Père Marie-Dominique Philippe, mais en y incorporant des approches complémentaires : psychologie, sociologie, sciences modernes et même l'intérêt, pleinement justifié, pour les EMI (Expériences de mort imminente).

En théologie, fidèle à Thomas d'Aquin, l'Institut Docteur Angélique, suit l'interprétation donnée par Benoît XVI dans Spe Salvi, § 47, et applique néanmoins aussi au moment de la mort de l'individu ce que Thomas réservait pour l'eschatologie générale.

Pape Benoît XVI, décembre 2007 encyclique « Spe Salvi, 47 : « Certains théologiens récents sont de l'avis que le feu qui brûle et en même temps sauve est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La rencontre avec le Christ [dans le passage de la mort] est l'acte décisif du Jugement [individuel]. Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant, nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment nous-mêmes".

PS: Il y a eu de la controverse ces derniers temps au sujet d'Arnaud Dumouche. L'abbé Guy Pagès et le Père Horovitz l'ont assez fortement condamné. Un suivi de ces débats a été publié ICI (mais je dois dire que je ne trouve pas sain la manière dont M. Dumouche a été traité, ce qui ne veut pas dire que j'endosse tout ce qu'il dit ni que je trouve toujours saine son approche qui tend - à ce qu'il me semble - à toujours justifier la moindre parole qui sort de la bouche de François).

Que faut-il penser de tout cela? Il semble que ce soit sur la théologie du salut (plus particulièrement sur ce qui se passe au moment de la mort) que le désaccord semble assez majeur entre les deux parties. Mais peut-être y a-t-il autre chose? Je n'ai pas d'opinion tranchée sur le sujet, et votre point de vue pourrait m'être bien utile pour voir plus clair.

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