Je sais que dans certains pays asiatiques, par faute de place (et nos cimetières de campagne autour des églises expédient les tombes à tour de bras, même après cinq ans...), obligent à l'incinération, quelle que soit la religion du mort.

Je sais que l'Eglise a autorisé et permet du moment que cela n'implique pas une négation de la Résurrection (mais on se souvient des sondages de La Croix disant que X % de catholiques ne croient pas en l'Incarnation, x % en la présence réelle, etc...).

Je regarde tous les matins les avis de décès d'un département : il y avait, disons il y a dix ans, une incinération, une inhumation civile et 8 cérémonies religieuses (dans un diocèse où deux évêques ont supprimé de facto la messe aux enterrements et aux mariages, seuls deux curés puis un - je crois - disent des messes s'il le juge opportun). Aujourd'hui, je vois, surtout à cause du covid qui n'a rien arrangé dans l'expédition des funérailles catholiques, désormais moitié d'obsèques dans l'intimité (l'évêque a mis les points sur les "i" en disant que les obsèques catholiques étaient publiques) et quelques jours, les incinérations dominent, comme les obsèques civiles.

Vous savez que l'histoire des obsèques m'est chère et que je suis atterré de voir des batteries de laïcs en mission qui "président" les obsèques, surtout quand un curé, encore jeune, pourrait les faire. Mais pas de messe, pas de sacrement, donc pas besoin de prêtres. Or l'Eglise qui pratique cela facture tout de même les obsèques pour une messe ultérieure ! Quand un député trépasse, on lui envoie un prêtre. Quand des grands dépravés meurent à Paris, ils ont droit au grand jeu et à des obsèques de première classe.

Depuis la sacro-saint concile, on ne devrait pas faire d'obsèques de classe. Or dans les diocèses où les laïcs sont enterrés à la va-vite (et dans vingt ans tout le monde s'en moquera, le problème sera réglé !), seuls les prêtres et l'évêque ont encore "droit" à la messe. Tiens, tiens !
Un ami prêtre très proche de la Tradition voulut ne pas avoir de messe par solidarité avec les laïcs empêchés. Naturellement ses volontés ne furent pas respectées. Celui qui prêcha, un nul qui n'était nullement son ami, a pu dire que la foi de ce prêtre était tourmentée (oui, et alors ?), et qu'il disait encore son bréviaire en latin. Dégoûtant.

Je reviens à ma question initiale.

Je lis ce matin dans le journal qu'un prêtre de 93 ans sera incinéré pour être inhumé, au lieu même où l'évêque (excellent et paternel au possible avec ses prêtres) viendra dire la messe des funérailles.

L'évêque n'est pas en cause, mais les volontés du défunt.
On les respecte dans ce cas, mais pas quand une pauvre paysanne demande une messe (alors qu'il y aura un prêtre à ses obsèques) ou le Magnificat quand le cercueil s'en va.

Si un théologien les deux pieds dans l'année 2021 (et pas 1930) pouvait répondre ?

Du moment que cela se pratique aux Philippines, pourquoi pas en France ?

Pour ma part, c'est non et lamentable.
Je considère aussi que l'incinération est un second traumatisme affligé aux survivants.
J'ai vu des familles (pas croyantes) ramener dans le coffre l'urne du père, avec les filles sur le siège arrière...
Cela posera aussi des questions dans les successions.

Jean d'Ormesson a eu un futur évêque (et un excellent évêque) pour officier à ses obsèques, mais ses cendres ont été dispersées à Venise. Il me semblait (mais je n'ai pas de texte devant les yeux), que l'Eglise autorisait la crémation à la condition de ne pas nier la Résurrection des corps (allez le demander au mort !!!) et que les cendres étaient ensuite enterrées. Je peux me tromper.

Cela ne m'amuse pas de marcher près des jardins du fameux souvenir. Encore une expression de novlangue bien à gauche.

Le prêtre en question est de la Mission de France, l'un des derniers... Il avait été à la pointe de la défense de Mgr Gaillot dans son diocèse. Mais je crains que l'incinération des prêtres ou de religieuses ne soit devenue une pratique qui relève du for interne, et que tout peut se faire de nos jours.
On a aussi nos farfelus et nos rouges hors de la Mission de France (qui veut évangéliser dans les banlieues au contact du prolétariat importé ?).

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