J'ai pensé que vous aviez adapté le texte en vous l'appropriant, comme d'autres sur wikipedia. Ce n'était pas clair du tout.

Et la coupure qui laisse entendre que Mézières va dans le jardin des Célestins d'Avignon est aussi du XIXe siècle ?

Vous avez raison, je vais à l'avenir corriger tous les bouquins et blogs qui ne parlent pas de "Jehanne" en 2020 (prénom porté par une petite-fille d'un homme avec lequel vous avez collaboré, et homme que je respecte plus il va vieillissant).

Enfin, rien de nouveau sur ce manuscrit et cette fête, donc, depuis 1842 ? Vous vouliez éclairer le sujet je présume et apporter une plus-value personnelle, ou seulement renvoyer à un article périmé ? Et puis choisir comme objet "Clément VII" fait un peu office de muleta pour moi. Sinon je ne vous aurais pas lu. Je ne voulais pas passer à côté d'une source toujours possible sur ce pape sur lequel je viens de publier.
L'étude que vous avez voulu faire connaître, n'a absolument plus aucune valeur historique. La biographie de mon compatriote Lacordaire sur st Dominique ou la Madelaine n'a absolument plus aucun intérêt pour aujourd'hui, à l'exception de ceux qui travaillent sur Lacordaire pour saisir son point de vue et ses matériaux, ou encore ceux qui font l'historiographie des deux personnages.
Prétendre que lire ces ouvrages (qui sont sur mes rayons et qui ont été lus) pour comprendre directement Dominique et Madeleine, sert à éclairer quoi que ce soit, revient à tromper l'interlocuteur, par défaut de méthode et d'épistémologie.
Or je crains que certains me diront exactement le contraire, que je dis du mal de Lacordaire, que je ne le connais pas, que je ne suis pas respectueux (un Tradi défendant un libéral et un républicain, ce sera drôle !), que je n'ai jamais lu et contribué (modestement) à l'édition de sa correspondance, que je n'ai jamais parlé à un colloque dijonnais le concernant pour le bicentenaire...

Je me demande qui je respecte...

J'arreste le FC pour cette nuitée, je vais aller m'esgailler dans la forest.

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