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Il semble
par Montes Gelboe 2020-11-21 07:14:56
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que cette fête ait, en effet, une origine byzantine. Elle ne serait citée toutefois à Constantinople qu'à la fin du XIIe s. Son introduction en Occident répond à la "mystique de Croisade" et aux essais de relance des Croisades par la prédication et le dévotion au cours du XIVe siècle.
Beaucoup de liturgies diocésaines avaient des textes magnifiques pour cette fête, (hymnes, répons, antiennes) riches d'assonances et d'ingéniosités dans la métrique, qui n'ont pas trouvé grâce aux yeux des réformateurs humanistes post-tridentins.
La fête a d'abord été suprimée, puis rétablie, entièrement tirée du commun des fêtes mariales, avec une homélie de Bède le Vénérable et de s. Ambroise et une oraison propre.
Est-elle conservée dans la néo-liturgie, ou "forme ordinaire" ?

     

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                                      Au contraire, j'en suis très honoré... par Candidus  (2020-11-22 19:36:37)
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                                              Dame Glycéra par Jean-Paul PARFU  (2020-11-22 17:24:15)
                                                  Pouvez-vous rédiger votre question ? par Glycéra  (2020-11-22 17:34:35)
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              [réponse] par Yves Daoudal  (2020-11-21 16:30:14)
                  Je n'ai pas vu les guillemets dans votre site... par JVJ  (2020-11-21 17:28:44)


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