Un dessin, une photographie, ne sont pas des personnes mais ils nous mettent en relation avec la personne qu'ils représentent (je dirais "qu'ils re-présentent" si je voulais imiter Glycéra).
Pourquoi honorons-nous le Saint-Suaire si ce n'est qu'un dessin, une espèce de photographie ? Nous le vénérons parce qu'il nous introduit dans la présence du Christ.
La théologie orthodoxe de l'icône est basée sur cette croyance : le personnage représenté est, d'une manière mystérieuse, présent dans et par sa représentation. C'est une espèce de "présence réelle". Cette idée existe aussi, mais développée avec moins d'ampleur, dans notre théologie latine. Ce sont les protestants qui nous accusent d'adorer des statues de plâtre dans nos églises.
Ne sous-estimons pas l'image ; son statut a changé depuis l'Incarnation. Une image n'est jamais anodine.
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