Si l’âme et le corps sont deux substance au lieu d'être la forme et la matière d'une même substance (comme l'enseigne saint Thomas d'Aquin), alors bien sûr, l'âme ne peu être sure de la réalité de tout ce qu'elle connaît par l'intermédiaire du corps. Il en résulte ce doute méthodique qui interdit toute connaissance de la vérité et débouche logiquement sur l'idéalisme.
Descartes échappe à l'idéalisme par une pirouette (Dieu existe, comme le prouve sa soi-disant preuve ontologique, et donc comme il est bon il ne peut nous tromper et l'âme peut donc croire tout ce que lui fait connaître le corps). Mais bien sûr ses disciples, Kant et surtout Hegel auront beau jeu de démontres l'illogisme de cette frêle barrière et tomberont dans l'idéalisme le plus forcené.

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