Aucun père de l'Eglise n'assimile Nathanaël à Barthélémy. C'est une "tradition" tardive. En fait les pères ne se posent même pas la question. Saint Augustin dit de but en blanc que Jésus n'a pas voulu que Nathanaël soit un apôtre parce qu'il ne voulait que des ignorants. Saint Jérôme dit à un endroit: "Les apôtres et Nathanaël". Point final des recherches, semble-t-il.

Mais si j'ai parlé du "mystérieux" Nathanaël c'est plutôt en référence à l'atmosphère mystérieuse, là aussi, de l'épisode "Je t'ai vu sous le figuier". Or il y a comme une inclusion entre cet épisode, tout au début de l'évangile, et la présence de Nathanaël tout à la fin.

Je me permets d'insister sur les différences entre les deux pêches miraculeuses. Elles sont plus importantes que les différences entre les deux multiplications des pains. Or personne ne peut mettre en doute qu'il y a eu deux multiplications.

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