des paroles prononcées par Jean-Paul II. En effet, le père Michel Corteville est co-auteur du livre avec le père René Laurentin. Le fait d'avoir publié les propos du père Corteville sous forme de dialogue avec le père Laurentin ne fait pas de ces propos des ''ouï-dire de ouï-dire''. Il s'agit-là de propos rapportés directement par le père Corteville. Maintenant, on peut croire ce prêtre ou pas...

Ensuite, je ne pense pas qu'il faille voir un problème insurmontable dans le fait qu'il y ait eu plusieurs versions du secret. Personnellement, je ne pense pas que l'on puisse parler d'une rédaction en particulier lorsque l'on évoque le secret de La Salette. Il y a 8 rédactions du secret qui nous sont connues (5 faites par Mélanie et 3 par Maximin).

Pour certains, la dernière rédaction de Mélanie est plus complète et définitive (l'édition de Lecce, 1879, avec imprimatur de Mgr Zola).

Pour d'autres, c'est la version envoyée au pape Pie IX qui est la plus importante. À ce sujet, il est bon de rappeler que ce que le père Corteville a découvert dans les archives du Vatican c'est la première rédaction, donc celle de 1851 qui fut adressée au pape Pie IX.

Mais les 8 rédactions figurent dans le livre et ont donc toutes un intérêt, même si cela peut devenir mêlant de devoir ''jongler'' entre 8 différentes rédactions.

Derrière cette question des 8 rédactions du secret, il n'y a pas de problème à considérer le secret de La Salette comme faisant partie de l'ensemble de ces rédactions puisque ces rédactions ont des points communs. Mais il est effectivement bon, lorsque l'on parle du secret, de préciser à quelle rédaction on réfère, sans que cela veuille dire qu'il n'y a qu'une seule rédaction authentique (et c'est pourquoi dans mon message j'ai précisé à quelle rédaction j'avais tiré les prophéties que l'on pouvait appliquer à Jean-Paul II).

Ceci étant dit, au-delà des difficultés que comportent La Salette, il n'en demeure pas moins qu'il s'agit d'une apparition reconnue par l'Église. On n'est certes pas obliger d'y croire, mais on ne peut pas dire que ceux qui s'y intéressent ne sont que des ''confidents d'âmes priviégiées, insatiables amateurs d'apparitions, de révélations et de secrets''. Je trouve que vous rejetez bien vite du revers de la main tout ce qui peut s'apparenter à une révélation privées.

La raison est utile pour vérifier les choses. Or, le fait de demander si certaines prophéties peuvent s'appliquer pour notre temps, n'est-ce pas là une occasion d'user de raison, d'analyser, de comparer, de voir s'il y a des concordances?

Je n'ai pas amené la question du secret de La Salette comme s'il s'agissait d'une parole décrivant directement et infailliblement l'avenir. J'ai apporté le sujet sous forme de questions afin que l'on puisse réfléchir, interpréter et appliquer le message pour aujourd'hui.

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