Voilà ce que j'ai encore trouvé...je ne sais pas s'il s'agit de magistère authentique ou ordinaire, mais une chose est sûre: dévaluer ses titres ecclésiastiques pour dire que Benoît XVI n'est plus pape ne sert à rien du tout, car tout évêque a ce rôle d'enseigner la doctrine de l'Eglise(d'ailleurs, avant la fondation de l'Ordre des Prêcheurs au XIIIème siècle, la fonction d'enseignement et de prédication surtout était dévolue aux évêques). Le problème n'est pas qu'il soit pape émérite, le problème est plutôt que ce qu'il dit n'a pas été encore approuvé par le pape régnant. Dans une Eglise catholique en bonne santé dans sa hiérarchie, j'ose espérer que nous aurions eu droit à un discours qui remercie Benoît XVI, et confirme son enseignement comme véridique...chose que jusqu'à présent nous avons à peine vue. L'argument du Saint-Siège et de sa com' consistant à nous dire que François ne disait pas autre chose laisse planer certains doutes: on dirait que le livre du pape est accessoire, que le pape a bien les choses en main, or nous savons que le célibat sacerdotal est loin d'être défendu sans aucune concession par le successeur de Pierre, et que l'Allemagne pour ne citer qu'elle, veut à toutes forces ordonner des hommes mariés, et pourquoi pas des femmes. La stratégie du Saint-Siège est minable, ça manque de respectabilité, de tenue...c'est de la com', et non du magistère. Entre le petit communiqué de presse et le livre, j'ai choisi mon camp, celui du livre, de la dignité. Verba volent, scripta manent dit le proverbe.





La charge de sanctifier

CEC n°893 L’évêque porte aussi " la responsabilité de dispenser la grâce du suprême sacerdoce " (LG 26), en particulier dans l’Eucharistie qu’il offre lui-même ou dont il assure l’oblation par les prêtres, ses coopérateurs. Car l’Eucharistie est le centre de la vie de l’Église particulière. L’évêque et les prêtres sanctifient l’Église par leur prière et leur travail, par le ministère de la parole et des sacrements. Ils la sanctifient par leur exemple, " non pas en faisant les seigneurs à l’égard de ceux qui vous sont échus en partage, mais en devenant les modèles du troupeau " (1 P 5, 3). C’est ainsi " qu’ils parviennent, avec le troupeau qui leur est confié, à la vie éternelle " (LG 26).

La charge de régir

894 " Les évêques dirigent leurs Églises particulières comme vicaires et légats du Christ par leurs conseils, leurs encouragements, leurs exemples, mais aussi par leur autorité et par l’exercice de leur pouvoir sacré " (LG 27), qu’ils doivent cependant exercer pour édifier, dans l’esprit de service qui est celui de leur Maître (cf. Lc 22, 26-27).

895 " Ce pouvoir qu’ils exercent personnellement au nom du Christ est un pouvoir propre, ordinaire et immédiat : il est soumis cependant dans son exercice à la régulation dernière de l’autorité suprême de l’Église " (LG 27). Mais on ne doit pas considérer les évêques comme des vicaires du Pape dont l’autorité ordinaire et immédiate sur toute l’Église n’annule pas, mais au contraire confirme et défend la leur. Celle-ci doit s’exercer en communion avec toute l’Église sous la conduite du Pape.

896 Le Bon Pasteur sera le modèle et la " forme " de la charge pastorale de l’évêque. Conscient de ses faiblesses, " l’évêque peut se montrer indulgent envers les ignorants et les égarés. Qu’il ne répugne pas à écouter ceux qui dépendent de lui, les entourant comme de vrais fils (...). Quant aux fidèles, ils doivent s’attacher à leur évêque comme l’Église à Jésus-Christ et comme Jésus-Christ à son Père " (LG 27) :

Suivez tous l’évêque, comme Jésus-Christ [suit] son Père, et le presbytérium comme les apôtres ; quant aux diacres, respectez-les comme la loi de Dieu. Que personne ne fasse en dehors de l’évêque rien de ce qui regarde l’Église (S. Ignace d’Antioche, Smyrn. 8, 1).

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