...est que Bergoglio et son parti progressiste veulent "pousser" les catholiques orthodoxes au schisme, d'abord en les caricaturant constamment, ensuite en multipliant les provocations, ensuite en manipulant l'information pour faire croire à l'opinion que ce sont eux qui veulent le schisme, ce qui est faux.

Ainsi, les discours sur le "pélagianisme", la "rigidité", et la dénonciation d'une soi disante "idéologie hyperascétique", critiques qu'il faut prendre au sérieux, mais qui n'en sont pas moins des caricatures, le moins qu'on puisse dire étant que si quelque chose menace l'Eglise aujourd'hui, ce n'est certainement pas une telle "idéologie ascétique", mais plutôt l'inverse.

D'où l'irruption, portée par le pape lui-même, du terme de schisme dans le débat, et consistant à insinuer que c'est la partie "conservatrice" de l'Eglise américaine qui veut le schisme, ce qui est faux, sachant que si danger dans cette direction il y a, il provient bien plus du comportement dangereux de l'Eglise progressiste allemande que de l'Eglise américaine. Surtout que l'immense majorité de l'épiscopat américain (et probablement des milieux financiers qui partagent les idées libérales) adhère bien au néo-catholicisme de Bergoglio (sur fond de Pornocratie et de scandales financiers, bien sûr), comme le rappelle régulièrement Luc Perrin sur ce forum.

Ensuite il y a une confusion volontairement entretenue par les proches du pape et les médias néo-catholiques sur les raisons de l'opposition au pape: on affirme que cette opposition porterait sur le discours anti-capitaliste du pape et serait dû à des milieux/lobbys financiers ou d'affaires qui veulent exploiter sans vergogne l'Amazonie et que la politique du pape dérangerait. Or, c'est une manière habile de déplacer les termes du débat des domaines théologique et doctrinal (car c'est dans ces domaines que le positions du pape posent problème) au domaine politique/économique, alors qu'en réalité beaucoup de catholiques orthodoxes sont tout autant hostiles à l'ultralibéralisme capitaliste que le pape, mais en se fondant sur la DSE et non sur le néo-marxisme de la théologie de la libération.

Bref, tous ces débats sur les risques de schisme ne seraient qu'une stratégie du pape et de ses sbires pour obliger les catholiques orthodoxes à endosser le mauvais rôle: celui de schismatiques minoritaires, rigides et aigris qui se séparent volontairement du gros de l'Eglise universelle. C'est bien ce qui ressort, il me semble, des récents propos tenus par le pape autour de ces questions de schisme dans l'avion qui l'a ramené de l'océan indien.

Il me semble donc que pour contrer ce piège, il est vital que les catholiques orthodoxes renouvellent et expriment leur désir de rester en communion avec le Saint-Siège en tant que garant de l'unité catholique fondée sur l'orthodoxie de la foi et de la doctrine, tout en continuant de dénoncer les erreurs et les projets de l'actuel pontificat.

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