Bonjour Aigle,

Il est à noter que l'optimisme auquel vous faites allusion est presque consubstantiel à la période située entre 1961 et 1966, non seulement dans l'Eglise catholique, mais aussi dans le monde contemporain,

- dans un contexte d'apaisement mondial, au moins apparent, dans le cadre de la bipolarisation entre l'Est et l'Ouest et dans celui de la bipolarisation post-coloniale entre le Nord et le Sud,

- dans le contexte du développement de la civilisation des loisirs et de la société de consommation,

- dans le contexte de la poursuite de ce que l'on n'appelait pas encore "les Trente glorieuses".

Relisez Ecclesiam suam et la deuxième partie de Gaudium et spes : on se demande parfois si l'on n'est pas en présence d'un registre de discours qui relève du problem solving ou de la wishful thinking...

Toute une ambiance a fait office ou a tenu lieu de culture à toute une époque, et les hommes du Concile, ainsi que des textes du Concile, ont été influencés par cette ambiance, extrêmement spécifique à la première moitié des années 1960.

C'est la raison pour laquelle le Concile constitue, surtout en ce qu'il a de particulièrement caractéristique, en tant que Concile à la fois adogmatique ad intra et consensualiste ad extra, une "boussole" qui a été, elle aussi, influencée par cette ambiance.

Comme l'écrit quelque part le futur Benoît XVI : "Nous avons cru que tout allait être possible"...

Petrum et Paulum apostolos, Populorum progressio, Sacerdotalis caelibatus, en ce qui concerne le Magistère de Paul VI, constituent des signes du fait que, dès le début de l'année 1967, cette ambiance, optimiste, a commencé à laisser une partie de sa position dominante à tout à fait autre chose...

Bonne journée.

Scrutator.

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