A force de scruter les propos du pape à la loupe de la suspicion, même si j'avoue que celui-ci n'est pas étranger à ce comportement, vous en venez à remettre en cause une exégèse parfaitement orthodoxe et fidèle à l'Evangile, et tout le monde vous emboîte le pas.

L'Evangile ne dit nulle part que NSJC a prononcé quelque formule (magique ?) ou fait quelque geste, et que soudain les apôtres se sont retrouvés avec une montagne de plusieurs mètres cubes de pains qu'ils ont ensuite distribués. Et nulle part il n'est dit qu'il y eut 5000 pains, mais seulement qu'avec cinq pains ils en eurent trop pour nourir 5000 personnes (un pain nourrit plusieurs personnes). L'Evangile dit bel et bien que NSJC a dit aux apôtre de distribuer ce qu'ils avaient, et que ces pains ne s'épuisaient pas. "Et ces cinq pains ne s'épuisent jamais" nous dit le pape; il n'y a pas de négation du miracle !

L'accent mis sur le partage, on le retrouve dans les Pères de l'Eglise, il suffit de regarder la chaîne d'or :

S. Chrys. (hom. 50.) Le miracle qu’il va faire n’est pas moins grand, car il ne faut pas une moindre puissance pour nourrir une grande multitude avec cinq pains et quelques poissons que pour faire sortir les fruits de la terre, et du sein des eaux les reptiles et les animaux qui ont la vie et le mouvement, double création qui le proclame le Seigneur de la terre et de la mer. L’exemple des disciples nous apprend que le peu même que nous possédons nous devons aimer à le verser dans le sein des pauvres.

S. Jerôme En ne donnant aux peuples que des pains et des poissons, et en les leur distribuant d’une manière égale, il leur enseigne l’humilité, la tempérance et la charité qui devait leur faire regarder toutes les choses comme communes entre eux.

BEDE Il charge ses Apôtres de rompre le pain au peuple, pour leur apprendre qu’ils doivent tous les jours donner à nos âmes la nourriture dont elles ont besoin, autant par leurs exemples que par leurs écrits.

BEDE Le Sauveur ne tire pas du néant de nouveaux aliments, parce qu’en effet, en venant sur la terre revêtu de notre chair, il n’a point annoncé d’autres vérités que celles qui avaient été prédites ; mais il a fait voir que la loi et les prophètes portaient comme dans leur sein, et étaient prêts à enfanter les mystères de la grâce. Il leva les yeux au ciel, pour nous apprendre que c’est là qu’il faut chercher la lumière. Il rompt le pain et le donne à ses disciples, pour qu’ils le distribuent à la foule

S. GREG de Nysse Le pain se multiplie dans les mains de ceux qui le distribuent et il augmente en proportion de la faim de ceux qui mangent.

S. Ambr. Ce fut donc grâce à une abondante multiplication des pains que ce peuple fut rassasié. On eût pu voir les morceaux sortir comme d’une source mystérieuse, et se multiplier, sans être divisés entre les mains de ceux qui les distribuaient, et les fragments intacts venir se glisser d’eux-mêmes sous les doigts de ceux qui les rompaient

S. Hil. (de la Trin., 3) Les disciples présentent donc à cette multitude cinq pains, et les leur distribuent à mesure qu’ils les rompent, ils se succèdent dans leurs mains par une création instantanée de nouveaux morceaux de pain. Le pain qui est rompu ne diminue point, et cependant de nouveaux morceaux remplissent continuellement les mains qui les rompent, sans que les sens ni les yeux puissent suivre la continuité de cette création vraiment merveilleuse.

S. Augustin. (Tr. 24.) C’est au moment où les pains étaient rompus qu’ils se multipliaient,

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